道教老子的后人還有誰

時(shí)間：2017-09-21 16:49:12 學(xué)康27由分享

　　老子是一位非常偉大的哲學(xué)家，同時(shí)也是創(chuàng)立道家學(xué)派的人，那么老子的后人是誰?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集老子的后人，希望對(duì)你有幫助!

　　老子的后人還在嗎

　　老子作為道家學(xué)派的奠基人，他的思想影響不可以說是不深遠(yuǎn)的，他影響著所有的道家思想的傳人。他的后人大多棲隱于深山之中，行為捉摸不定，其的生平事跡較為復(fù)雜，如今很難進(jìn)行考究。但對(duì)其后代的研究一直進(jìn)行著，但是因?yàn)閷?duì)他的后人記載較少，僅能從留下的史料來研究。

　　據(jù)遺留存在的古書記載，老子的兒子姓宗，是魏將，被封為段干?？偟膬鹤邮亲?，注的兒子是宮，宮的孫子是孫假，假輔佐漢孝文帝。并且，孫假的兒子解因?yàn)榧以邶R國這兒，起用成名于此，被封為膠西的王昂太傅。從這兒看來，老子的后代大多是飛黃騰達(dá)的一輩，功名卓著，即使記載較少，但也大抵或去經(jīng)營商業(yè)，活動(dòng)于繁華都市之間，或是隱于山林之間，與青山綠水相伴。

　　雖然，老子的后代如今難以進(jìn)行考究，但從人類歷史發(fā)展的角度，從所遺留的古跡來看，耳姓是老子的后代的可能性還是很大的。原因大致有兩個(gè)，一為古時(shí)的家族經(jīng)常將居住地、官職名稱、崇拜的物件作為姓氏，老子的思想一直影響深遠(yuǎn)，為世人所推崇，所以用其姓作為宗姓以此來感恩和紀(jì)念也是具有一定的可能性的;二為現(xiàn)在河南鞏縣、周口等地依舊有耳姓后代。河南一向被譽(yù)為是中華民族姓氏的發(fā)源地，全國大約百分之七八十的姓氏都起源于這兒，所以推斷李姓如果起源于這兒，那么老子的姓氏大概就是在這兒起源的。

　　老子故里在哪里

　　老子故里在河南省鹿邑縣。太清宮的名是唐朝玄宗皇帝李隆基欽賜。鹿邑是道教鼻祖李耳的出生地。隱山遺址、太清宮被評(píng)為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。

　　鹿邑是元朝至元二年，改名鹿邑縣，縣名一直沿用到今天。春秋時(shí)期中國偉大的哲學(xué)家、思想家和道家學(xué)派的創(chuàng)始人、世界百位歷史文化名人之一的老子，宋朝初期的著名學(xué)者、道家的修士陳摶，都出生在這里。

　　根據(jù)記載，太清宮開始建于東漢延熹八年，名字為“老子廟”。從此以后，唐宋元明清等朝代典籍中均有皇帝親自或派大臣拜謁的記錄。

　　唐朝帝王，視老子廟為家廟。唐高祖李淵，把老子廟建造的好像是帝者居住的地方。高宗李治，來到老君廟，加封老子為太上玄元皇帝，創(chuàng)建紫極宮。武后武則天，擴(kuò)建了李母廟，后為洞霄宮，也就是俗稱的后宮。唐玄宗李隆基曾經(jīng)兩次親臨老子廟，并親自為《道德經(jīng)》作批注，親筆書寫全文并立《道德經(jīng)注》碑一個(gè)。天寶二年，李隆基下旨改紫極宮為太清宮。

　　宋朝皇帝愛好向道，宋真宗趙恒親自率領(lǐng)大臣朝拜太清宮，加封老子太上老君混元上德皇帝，樹立大宋重修太清宮之碑、先天太后之贊碑、會(huì)真橋記等碑刻。

　　老君臺(tái)，在鹿邑縣城東北一角。是我國現(xiàn)存比較有名的老君臺(tái)之一，另一處在老子最后修行地，河北沙河渡口村，老君臺(tái)是為了紀(jì)念老子修建的，它的歷史非常悠久，意義非凡。

　　李耳為什么叫老子

　　關(guān)于李耳為什么叫老子這個(gè)問題，有兩個(gè)原因，一個(gè)是和傳說中李耳的身世有關(guān)，而另一個(gè)和李耳的成就有關(guān)。

　　據(jù)傳說，李耳的母親是因?yàn)槌粤艘粋€(gè)李子所以懷孕八十一年才生下了李耳。因?yàn)槔疃约褐钢钭訕涫撬男帐?，又因?yàn)樗亩浔容^大，所以叫他李耳，而之所以叫老子，是因?yàn)樗麆傄怀錾晚毎l(fā)皆白。這在當(dāng)時(shí)是異象，而因?yàn)樗@個(gè)長相特征，所以老子成了他的外號(hào)，漸漸的比真名李耳更要順口。

　　而另一個(gè)原因是因?yàn)槔疃某删?。大家都知道?lsquo;子’這個(gè)字在古代是一種敬稱，是對(duì)某方面大家的一種敬畏的稱號(hào)。比如孔子、孫子等。而老子之所以能讓后世人尊稱，是因?yàn)樗乃枷雽?duì)后世有著很重要的影響，即使到如今，也依舊是中國乃至世界的名人。

　　所以說李耳為什么叫老子這個(gè)問題，不能單單的只看傳說那么膚淺的一面，更為重要的是老子對(duì)世人的奉獻(xiàn)，以及他留下的智慧，這個(gè)敬稱他也當(dāng)?shù)钠?。不過，老子的思想多偏消極，在敬畏的同時(shí)也應(yīng)該有一個(gè)分辨，不能一味的繼承，最好是分辨出其中比較好的一部分，加以研究吸收，為自己所用才是最正確的，不可盲目的崇拜，畢竟作為一個(gè)古人，老子不可能沒有缺陷。