光于亞里士多德與孔子的關(guān)系
亞里士多德是古希臘著名的教育家，孔子是中國著名的教育家，那亞里士多德與孔子關(guān)系是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集亞里士多德與孔子關(guān)系，希望對你有幫助!
亞里士多德與孔子關(guān)系
孔子是春秋時期的老師，他開私塾教學(xué)生，而他的言論與教育也被后人所膜拜，我們深刻的記住了這個提出中庸之道的教育家，而亞里士多德呢，也是如此，作為柏拉圖的學(xué)生他也是一個偉大的教育家，而且他的思想并不是束縛于層面上，創(chuàng)新精神強。所以說亞里士多德孔子相似之處還是巨大的。
而要說他們不同之處呢，也有。首先孔子作為一個飽讀圣賢書的老師，他一直是被人所尊敬的。單憑這一點亞里士多德就比不了了，亞里士多德的前半生都是不得志而碌碌無為的，直到他的科學(xué)觀被認(rèn)可之后，大家才接受了他的思想。這點跟孔子當(dāng)時的地位是沒有可比性的，孔子在中國教育界的地位可以說是前無古人后無來者，無可動搖的。那亞里士多德孔子為什么會被人銘記直到今天呢?大致原因是一方面兩者提出的理論都被世人運用到今天，另一方面是兩個教育家都留下了許多的名人名言，這些名言放到今天用來鼓舞學(xué)生。
亞里士多德孔子一個西方一個東方，雖然看起來有較大的文化差異在里面，但是兩人的貢獻都是沒有誰能比擬的，并且將永遠的被后人所記住，他們的思想將一代傳一代的永不停息。
孔子與柏拉圖關(guān)系
孔子與柏拉圖，分別是中西方歷史上頂尖的思想家、教育家，引領(lǐng)著各自國家的文化發(fā)展。相差一個世紀(jì)，隔著東西方本源性差異，令人費解的是，孔子與柏拉圖居然有許多共同點。
首先從經(jīng)歷來說，兩人早期都是滿懷信心想從政。孔子花了十多年，列國周游，過程中碰壁無數(shù)，如同千里馬主動去尋伯樂;柏拉圖也在歐洲、北非走了個來回，希望有一位君王能助自己實現(xiàn)滿腔的政治抱負(fù)。但結(jié)果是雙雙受挫。
然后就不約而同想到通過教育傳播思想。孔子與柏拉圖在教育上都有開創(chuàng)性的貢獻?？鬃邮侵袊鴼v史上首位開辦私塾的老師，他教授詩書禮樂，提出著名的“仁”的思想。柏拉圖創(chuàng)建學(xué)院，名叫“阿卡德米”，主要傳授數(shù)學(xué)幾何天文等知識。用現(xiàn)代的話來比較，孔子更加偏重語文，柏拉圖偏重數(shù)學(xué)。這與二人的哲學(xué)思想也息息相關(guān)。
在二人各自的理想世界里，孔子的著作《論語》可看出，他倡導(dǎo)仁義治國，將中庸之道奉為真理，這是和諧社會的本質(zhì)，這種思想發(fā)展下去的話，會更偏向“人治”;而柏拉圖的代表作《理想國》也完整闡述了他的“理想國”構(gòu)想，等級非常森嚴(yán)，分為護國者、衛(wèi)國者以及生產(chǎn)者，各司其職，這種理念發(fā)展到今天便更偏向“法制”?？鬃优c柏拉圖都是公認(rèn)的先哲，各自擅長的領(lǐng)域有不同側(cè)重點，但都無可置疑的推進了社會發(fā)展。
老子和孔子關(guān)系
東漢末年有這樣一個故事，當(dāng)時孔子的后代子孫孔融去拜訪名士李膺?？兹诋?dāng)時僅10歲，門衛(wèi)看他年幼，以為是哪家的孩子亂闖，便對他說：“只有當(dāng)世名士和李氏族人才能進去拜訪家主。”孔融當(dāng)時稱自己是李氏族人，因而得以見到李膺。
李膺見到孔融后，調(diào)侃他：“我姓李，你姓孔，我們是什么親戚呢?”孔融則面不改色地回答：“我們的祖先孔子和老子是師徒關(guān)系，我們不就是世代交好的親戚情誼嗎?”
東漢之時距離春秋時期還未太過久遠，孔融早慧，他還是孔子的子孫后代，應(yīng)該不會隨意編排自己的祖先。所以說老子是孔子的老師是很有可能的。
對于《史記》記載孔子向老子求教，老子告誡孔子說：“去子之驕氣與多欲，態(tài)色與淫志，是皆無益于子之身。”這是老子勸誡孔子要戒除傲氣和對欲望的追求，這也是老子思想推崇的“無欲”的生活態(tài)度。
在記載孔子言行的《論語》中，“道”一共出現(xiàn)了100多次，可見老子對孔子的影響之深。晉朝的學(xué)者、道學(xué)家葛洪說：“道者儒之本也，儒者道之末也。”這也委婉的指出孔子師承于老子。
從種種故事典籍中可以得出孔子曾問學(xué)于老子，他們應(yīng)該是亦師亦友的關(guān)系。
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