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墨子是春秋時期什么家

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  墨子是春秋末期戰(zhàn)國初期的宋國人,那么墨子是春秋時期什么家?下面是學習啦小編為你搜集墨子是春秋時期什么家,希望對你有幫助!

  墨子生平介紹

  墨子,名翟,東周春秋戰(zhàn)國時期的宋國人,也有說他為魯陽人或滕國人,他是宋國目夷的后人,墨家學派的創(chuàng)始人,杰出的思想家、軍事家、教育家、科學家。

  墨子的先祖原是殷商的王室,后因故降為了平民,所以在中國歷史上,墨子是唯一一個農(nóng)民出身的哲學家。墨子小時候做過牧童,學過木工,也接受了文化教育,曾學習儒學,但對儒家的一些思想不予認同。墨子最后舍棄儒學,而另外創(chuàng)立了“墨學”,提出了“非攻”、“兼愛”、“尚賢”等管線,四處講學,廣收門徒,很快有了大批的追隨著,形成了一個團體稱“墨家”。

  在墨子晚年的時候,墨學已與儒學齊名,并稱為“顯學”,在當時的諸子百家之中,有“非儒即墨”之稱,儒墨顯學可謂是百家之首。墨子死后,墨家分裂為三個學派,分別為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨。后墨子的弟子根據(jù)其生平事跡與語錄,寫成了《墨子》。

  墨子政治主張

  墨子,本名墨翟,生卒年不詳,相傳是魯國人,長期在宋國居住,是春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家,教育家,科學家,軍事家和社會活動家。自立門戶,創(chuàng)立了墨家學說,并提出“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”,“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂”、“非命”、“尊天”、“事鬼”的思想主張。

  墨子開始時追隨儒家理論,后來自立門戶,自創(chuàng)墨家學說,在東周春秋末期戰(zhàn)國初期曾擔任宋國的宋大夫,是墨家公派的創(chuàng)始人。

  在春秋戰(zhàn)國時期,戰(zhàn)爭頻繁,社會動蕩不安,在這樣的情況下,墨子心懷悲憫之心,積極的針對社會問題,希望通過自己的能力力挽狂瀾,拯救世道人心。他把自己的思想傳播出去,得到了許多手工業(yè)者和下層人士的支持,在百家爭鳴的文化鼎盛時期,有人稱“非儒即墨”,由此可見,墨子的思想影響深遠。

  墨子所在的春秋戰(zhàn)國時期,社會動蕩,戰(zhàn)爭頻繁,百姓處在水深火熱之中。在政治上,墨子主張“實行仁政”,首先提出“民貴君輕”的思想,他認為,如果君主昏庸無能,百姓有權(quán)利換掉統(tǒng)治者。他所提出的“兼愛非攻”主要講的就是仁政的重要意義。農(nóng)民出身的墨子,對于普通百姓有著深厚的情誼和認識。主張尚賢,認為國家的根本,國家的興亡成敗主要在用人上,提出讓百姓中的人才賢士也參與到國家管理中去。

  墨子非命思想

  一提起我國的哲學家,歷史上唯一是勞動者出身,大家不難猜到是我們偉大的墨子。墨子出生于春秋末期,當時墨子所處的朝代國家眾多,國與國之間的戰(zhàn)役接連不斷,百姓不僅要應(yīng)付沉重的稅費,還要忍受戰(zhàn)火不斷的威脅,難以休養(yǎng)生息。

  墨子在各個國家之間游學時,對于百姓的遭遇有著深刻的體會。為了讓百姓對于統(tǒng)治者的統(tǒng)治不心存不滿,統(tǒng)治者一直崇尚“天命”一說,一直向窮苦的勞動人民灌輸著身份與地位差異的思想,迫使勞動者只能屈服于命運的安排。親身目睹勞動者的困境,勞動者出身的墨子提出了“非命”一說。

  非命的意思是不聽從命運的安排,要勇于反抗命運,對抗命運。墨子的非命,主張各人要勇于反抗命運,要不屈服于命運的安排,要相信自己奮斗就會有所改變,以望鼓勵百姓敢于反抗,勇于改變生活現(xiàn)狀的目的。

  墨子的非命說在當時所處的朝代來說,是一個勇于挑戰(zhàn)王權(quán),勇于挑戰(zhàn)統(tǒng)治者的舉措。“非命”一說的提出,如同石頭投進平靜的湖面而激起陣陣的漣漪。不少處于下層階級的勞動者為此受到鼓舞,不斷以此為鑒。

  墨子非命,也就是墨子不屈從于命運的安排,勇于反抗命運,宣傳著各國與每人之間都是平等的,以期減少國與國之間的戰(zhàn)役,希望和平安穩(wěn)的環(huán)境能讓百姓得以休養(yǎng),也向勞動人民宣傳了要積極對待命運的安排。

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