諸子百家墨子的資料簡介

時間：2017-10-11 17:30:59 學康27由分享

　　墨子，相傳是戰(zhàn)國時期魯國人，他是中國著名的思想家，諸子百家之一。下面是學習啦小編為你收集整理的思想家墨子簡介，希望對你有幫助!

　　思想家墨子簡介

　　墨子，名翟，東周春秋戰(zhàn)國時期的宋國人，也有說他為魯陽人或滕國人，他是宋國目夷的后人，墨家學派的創(chuàng)始人，杰出的思想家、軍事家、教育家、科學家。

　　墨子的先祖原是殷商的王室，后因故降為了平民，所以在中國歷史上，墨子是唯一一個農民出身的哲學家。墨子小時候做過牧童，學過木工，也接受了文化教育，曾學習儒學，但對儒家的一些思想不予認同。墨子最后舍棄儒學，而另外創(chuàng)立了“墨學”，提出了“非攻”、“兼愛”、“尚賢”等管線，四處講學，廣收門徒，很快有了大批的追隨著，形成了一個團體稱“墨家”。

　　在墨子晚年的時候，墨學已與儒學齊名，并稱為“顯學”，在當時的諸子百家之中，有“非儒即墨”之稱，儒墨顯學可謂是百家之首。墨子死后，墨家分裂為三個學派，分別為相里氏之墨、相夫氏之墨、鄧陵氏之墨。后墨子的弟子根據其生平事跡與語錄，寫成了《墨子》。

　　墨子政治主張

　　墨子，本名墨翟，生卒年不詳，相傳是魯國人，長期在宋國居住，是春秋戰(zhàn)國時期著名的思想家，教育家，科學家，軍事家和社會活動家。自立門戶，創(chuàng)立了墨家學說，并提出“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”，“節(jié)用”、“節(jié)葬”、“非樂”、“非命”、“尊天”、“事鬼”的思想主張。

　　墨子開始時追隨儒家理論，后來自立門戶，自創(chuàng)墨家學說，在東周春秋末期戰(zhàn)國初期曾擔任宋國的宋大夫，是墨家公派的創(chuàng)始人。

　　在春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭頻繁，社會動蕩不安，在這樣的情況下，墨子心懷悲憫之心，積極的針對社會問題，希望通過自己的能力力挽狂瀾，拯救世道人心。他把自己的思想傳播出去，得到了許多手工業(yè)者和下層人士的支持，在百家爭鳴的文化鼎盛時期，有人稱“非儒即墨”，由此可見，墨子的思想影響深遠。

　　墨子所在的春秋戰(zhàn)國時期，社會動蕩，戰(zhàn)爭頻繁，百姓處在水深火熱之中。在政治上，墨子主張“實行仁政”，首先提出“民貴君輕”的思想，他認為，如果君主昏庸無能，百姓有權利換掉統治者。他所提出的“兼愛非攻”主要講的就是仁政的重要意義。農民出身的墨子，對于普通百姓有著深厚的情誼和認識。主張尚賢，認為國家的根本，國家的興亡成敗主要在用人上，提出讓百姓中的人才賢士也參與到國家管理中去。

　　墨子的“非樂”思想

　　《墨子·非樂》是中國春秋戰(zhàn)國時期著名思想家墨子的著作，這本書主要講述了墨子從窮苦百姓出發(fā)，認為上位者不應該天天歌舞升平，而不顧窮苦百姓的生死。

　　《墨子·非樂》原文共有三篇，而如今保存下來的只有第三十二篇《非樂上》，第三十三篇和第三十四篇則在宋朝前期就已經失傳。非樂，顧名思義，就是禁止音樂，反對從事音樂活動。墨子出身農民，之后也多是如普通百姓一樣，過著清苦的生活。

　　他認為，所有事情都應以利國利民為宗旨，而音樂的盛行占去了統治者們管理天下的時間。而因為想要音樂創(chuàng)造的器材也使百姓們加大了負擔，占據了他們生產的時間。所以這種沒有意義的活動理應禁止。墨子認為，百姓最重要的事情就是吃飽穿暖，而音樂不僅不能改變他們的現狀，不能填飽肚子也不能讓他們不再寒冷，最重要的是音樂并不能阻止戰(zhàn)爭的發(fā)生。反而因為統治者貪圖享樂，耽誤了國家的管理，最終受苦受難的還是普通的勞苦大眾。墨子的這種思想是處在“兼愛”的基礎上，《非樂》這篇文章充分的體現了他的主張思想，在當時那樣動蕩戰(zhàn)爭不斷的社會起了非常重要的作用。