思想家墨子創(chuàng)立了什么學(xué)派
墨子是我國古代春秋戰(zhàn)國時(shí)期杰出的思想家，那么墨子創(chuàng)立了什么學(xué)派?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的墨子創(chuàng)立了什么學(xué)派，希望對你有幫助!
墨子是什么學(xué)派
墨子，名翟，是戰(zhàn)國時(shí)期比較著名的政治家、思想家，也是墨家學(xué)派的創(chuàng)始人，他是農(nóng)民出生的哲學(xué)家，所以他的很多思想都是從農(nóng)民出發(fā)的，他抨擊戰(zhàn)爭，主張防御，而不是一味的進(jìn)攻，他的思想受到飽經(jīng)戰(zhàn)爭，生靈涂炭的百姓的歡迎，但是在戰(zhàn)國時(shí)期，群雄逐鹿，墨子的思想并不受上位者的認(rèn)同。
墨子一開始并沒有成立學(xué)派，他本來是在儒家學(xué)習(xí)的，但是他對于儒家的一些思想不敢茍同，也不喜歡儒家非常繁瑣的禮節(jié)性的東西，于是他自己開始講學(xué)，并且用比較激烈的語言抨擊儒家和各國的暴政，獲得了一批追隨者，也算是反對儒家的比較重要的勢力。墨子提出了包括兼愛非攻在內(nèi)的十大主張，并且認(rèn)為每個(gè)國家應(yīng)該根據(jù)自身的情況，選用十大主張里面的一些。而且他覺得沒有永遠(yuǎn)尊貴的官員，也沒有永遠(yuǎn)低賤的農(nóng)民，所以必須要做好事，才能得到上天的眷顧。里面的尚同思想更是希望天子和百姓要有統(tǒng)一的思想，實(shí)行義政。另外墨子也覺得應(yīng)該要節(jié)儉自苦，提倡非樂等等，不過這一思想不僅得不到上位者的贊同，甚至連農(nóng)民百姓也不贊同，因?yàn)樽钥嗟乃枷脒`背了人性，該作樂時(shí)作樂，該勤奮時(shí)勤奮才是正確的，不能一味的自苦。
墨子在春秋戰(zhàn)國時(shí)期，自成立了墨家學(xué)派，得到了很多人的追崇，不過也同樣受到了主張武力的上位者的打壓。
墨子的主張
墨子，原名墨嚁，春秋戰(zhàn)國時(shí)期宋國人，是諸子百家中墨家的創(chuàng)始人，也是中國歷史上第一個(gè)農(nóng)民出身的大家。
他的主張有許多，其中“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節(jié)葬”、“節(jié)用”十大主張是他思想的核心，其中“兼愛”、“非攻”最為著名。
“兼愛非攻”是指博愛平等，反對一切以掠奪為目的不義戰(zhàn)爭;
“尚賢尚同”是指君王應(yīng)任用賢者，選賢舉能，與臣民上下一心，實(shí)行明政;
“天志明鬼”是指天道愛民，如果君王惜愛臣民，自會(huì)受到嘉賞。如果君王殘暴不仁，違背天道，天道就會(huì)懲罰他;
“非樂”是指日常生活不應(yīng)奏樂，以免影響國家運(yùn)作。雖然音樂悅耳，但會(huì)使人分心，影響人民勞作，臣子處理政事，君王行政;
“非命”是指人的命運(yùn)并不是生來就定下來的，每個(gè)人可以靠自己的勤奮過上富裕的生活。國家的興衰滅亡也不是天定的，與君王和臣子的行政息息相關(guān);
“節(jié)葬節(jié)用”是指君王、貴族的葬禮應(yīng)該從簡，不應(yīng)奢侈浪費(fèi)。并且認(rèn)為君王和貴族的生活應(yīng)該節(jié)約樸素。墨子的主張范圍很廣，包括政治、軍事、哲學(xué)、科學(xué)、教育等方方面面。
墨子的主張是站在最廣大人民的立場提出的，所以在平民之中影響極大，因而墨家學(xué)說并列為“顯學(xué)”。墨家也成為與儒家學(xué)說對立的最大學(xué)派。
墨子的名言
墨子流傳下來的名言有很多，其中又兩句小編甚是喜愛，一句是“天地不昭昭，大水不潦潦，大火不燎燎，王德不堯堯者，乃千人之長也”。墨子說一個(gè)能成為萬人領(lǐng)袖的人永遠(yuǎn)不夸耀自己的德行有多么高遠(yuǎn)，就是天地不夸耀有多么明亮，大水也不夸耀自己的清澈，大火不夸耀自己有多炎熱一樣。賴其力者生，不賴其力者不生。這就話就是要我們靠自己的能力生存下去。就像我們俗話說靠山山會(huì)倒，靠人人會(huì)跑，只有靠自己才最牢靠的意思一樣。
另一句是：“無言而不信，不德而不報(bào)，投我以桃，報(bào)之以李”。投桃報(bào)李就是這么來的，這句話說一個(gè)人自己言而無信是不會(huì)得到別人的信任，沒有對他人的恩德自然也沒有回報(bào)，付出和收獲是相對的。
墨子有名的話其實(shí)很多，他的一些話我們現(xiàn)在也還在用，有些名言中有四字的成語概括，比如齊心協(xié)力、致遠(yuǎn)任重、兼而有之、不可勝數(shù)等等。
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