關(guān)于對(duì)孔子人生的總結(jié)

時(shí)間：2018-02-18 01:46:59 偉文36由分享

　　孔子是中國(guó)古代著名的思想家、教育家，更是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。如果你想更加深入的了解孔子這位圣人，那么你更加不能錯(cuò)過(guò)了這篇文章了，趕緊和小編我一起來(lái)閱讀這篇文章吧!

　　人生總結(jié)

　　孔子是偉大的圣人，開(kāi)辟了中國(guó)儒教文化的先河，在孔子以前，中國(guó)歷史文化當(dāng)已有兩千五百年以上之積累，而孔子集其大成。在孔子七十二歲逝世以后，中國(guó)歷史文化又復(fù)有兩千五百年以上的發(fā)展，但是，孔子開(kāi)其新統(tǒng)，中國(guó)歷史文化中少不了他的儒家說(shuō)教。在五千多年之間，中國(guó)文化理想的建立，具有最深影響最大貢獻(xiàn)者，無(wú)人可與孔子相提并論。

　　孔子在他的《論語(yǔ)》第二篇-為政里談到了對(duì)自己的人生總結(jié)。原文是這樣的：“吾十五有志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”

　　他說(shuō)我十五歲的時(shí)候已經(jīng)立下了要好好學(xué)習(xí),做好學(xué)問(wèn)的志向;到了三十歲基本確立了這個(gè)志向;到了四十歲一心追求學(xué)問(wèn),外界各種各樣事物都不能迷惑我了;到了五十歲,才知道人生宇宙的來(lái)源,懂得天地自然規(guī)律之天命;到六十歲堅(jiān)定自己信念，有自己獨(dú)立的主見(jiàn)，好話壞話耳朵聽(tīng)進(jìn)去都不會(huì)計(jì)較;到了七十歲，才可隨心所欲，無(wú)拘無(wú)束，但也不超越自己追求學(xué)問(wèn)原則的規(guī)矩。

　　這是孔子報(bào)告了自己人生的經(jīng)歷，我們了解孔子的人生經(jīng)歷是艱難，困苦的，孔子名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人。子姓，孔是其氏?！妒酚洝分杏涊d孔子生于魯襄公二十二年(八月庚子)?？鬃由缚准v(又名叔梁紇、公叔紇)在魯為卿大夫，仕任陬邑宰, 孔子實(shí)際乃是野合而生出的一個(gè)私生子和被遺棄兒?！妒酚洝分杏校?ldquo;紇與顏氏女禱于尼丘野合而生孔子” 對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)，野合似乎是一件奇怪之事。但在上古禮俗中，“野合”乃是一種重要的與宗教有關(guān)的禮俗活動(dòng)，就象現(xiàn)在的走婚。“野合”最早見(jiàn)于《周禮?地官?媒氏》有：“中春之月，令會(huì)男女。于是時(shí)也，奔者不禁。若無(wú)故不用令者，罰之。司男女之無(wú)夫家者而會(huì)之。” 所以，孔子乃是他的父親叔梁紇在宗教禮俗狂歡集會(huì)中，與一個(gè)平民少女顏氏征在在尼山之丘“野合”而孕的私生子。當(dāng)是叔梁紇七十歲，顏氏征十八歲，但在這次野合之后，叔梁紇似乎就再?zèng)]有與顏氏征見(jiàn)過(guò)面。

　　故孔子少時(shí)只知母不知父，從母居住于母親家族中。是母親將其撫養(yǎng)成人。春秋時(shí)，特別是在存留殷商文化傳統(tǒng)的一些邦國(guó)中，仍有母系制度的遺俗。從母居并不被認(rèn)為奇?？浊鸬恼麄€(gè)童年和少年時(shí)期，是在貧窮與卑賤中走過(guò)來(lái)的。孔母顏氏征在出身于貧家，但她卻是一個(gè)十分堅(jiān)強(qiáng)頗有傲骨的女性。她沒(méi)有把關(guān)于孔子生父是孔紇這一身世告訴孔子。當(dāng)孔子三歲時(shí)，孔紇即已去世。當(dāng)孔子17歲時(shí)，其母顏氏也去世。起先，顏氏被作為一個(gè)窮婦草率地埋葬。一個(gè)與顏氏為鄰的車夫的母親向孔子透露了關(guān)于其生父及顯赫家世的背景，并告訴他孔父及孔氏家族的墓地在防?？鬃又肋@個(gè)消息后，正在血?dú)夥絼傊甑氖邭q孔子干出了一件極其勇敢的事情。他不僅到防地找到了父親家族的墓地，而且公然向世俗和孔紇的遺族挑戰(zhàn)--他掘開(kāi)了父親的墳?zāi)?，而將自己那位身世微賤的母親與貴族父親的遺骨合葬在一起。

　　孔子幼年、少年、青年時(shí)期的生活極其貧困且備受歧視。當(dāng)魯國(guó)貴族的季氏在家中宴享魯國(guó)的貴族君子時(shí)，孔子竟身穿為母親服喪的喪服而赴會(huì)，要求也以一個(gè)貴族子弟的身份加入。他被無(wú)情地拒之于門外，孔子蒙受了羞辱而告退。為謀生計(jì)，孔子在少年青年時(shí)期曾從事多種賤業(yè)及“鄙事”。備受侮辱和歧視。所以成年后他曾對(duì)弟子這樣說(shuō)：“吾少也賤，故多能鄙事。”可以說(shuō)窮苦的子女往往懂得人情世故，人生磨難，所以成熟比較早，孔子十五歲就確定自己做好學(xué)問(wèn)的人生目標(biāo)，三十歲時(shí)候孔子的學(xué)問(wèn)能力才受到季氏家族的注意。所以孔子說(shuō)自己“三十而立”。季氏(季平子)委任孔子作其私家的小家臣，作過(guò)“委吏”和“乘田”。委吏，是司庫(kù)房的小職官。乘田是管牲畜的小牧官。由于做得好，又被擢升為管理工役的小司空。但是不久，孔子似乎即又與季氏失和。他離開(kāi)魯國(guó)，開(kāi)始生活中的第一次流浪和游歷。為了尋找一種政治上的出路。他到過(guò)東邊海濱的齊國(guó)，一度他還曾試圖回歸自己的故國(guó)宋國(guó)，后來(lái)他又顛簸流離于中原的陳國(guó)、蔡國(guó)之間。最終孔子還是不得不歸返于魯國(guó)。在這游歷中，孔子經(jīng)歷了人生各種磨難，所以是“四十不迷惑” 。當(dāng)時(shí)的魯國(guó)，政權(quán)實(shí)際掌握在大夫的家臣手中，被稱為“陪臣執(zhí)國(guó)政”，因此孔子雖有過(guò)兩次從政機(jī)會(huì)，卻都放棄了，直到魯定公9年被任命為中都宰，此時(shí)孔子已 51歲了?？鬃又卫碇卸家荒?，卓有政績(jī)，被升為小司空，不久又升為大司寇，攝相事，魯國(guó)大治。這所謂是“五十而知天命”。魯定公12年，孔子為削弱三恒(季孫氏、叔孫氏、孟孫氏三家世卿，因?yàn)槭囚敾腹娜齻€(gè)孫子故稱三桓，當(dāng)時(shí)的魯國(guó)政權(quán)實(shí)際掌握在他們手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制著三桓)，孔子采取了墮三都的措施，結(jié)果相互發(fā)生矛盾，孔子在不得已的情況下離開(kāi)魯國(guó)，到外國(guó)去尋找出路，開(kāi)始了帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)的旅程，這一年，孔子55歲?？鬃釉谥苡瘟袊?guó)中到處碰壁，政治仕途上也沒(méi)有什么成果。魯哀公二年，孔子59歲。人生中什么事情都經(jīng)歷了，各種人物都見(jiàn)識(shí)了，甚至在叛亂、圍困、饑餓、失望的生命中渡過(guò)，所以更加堅(jiān)定了他人生追求的信念，“六十而耳順”。68歲時(shí)的孔子，他的所謂儒學(xué)思想根本沒(méi)有得到當(dāng)時(shí)各國(guó)政治上的任用于發(fā)揮，在其弟子冉求的努力下，最后被迎回魯國(guó)，但仍是被敬而不用。魯哀公16年，孔子72歲，患病逝世。他沒(méi)有超越自己做學(xué)問(wèn)的規(guī)矩，“七十而從心所欲，不逾矩”告別了他生命的歷程。

　　孔子的人生經(jīng)歷和總結(jié)集中體現(xiàn)在他匯編的《論語(yǔ)》里面，那么告訴了我們一個(gè)什么道理呢?人生的學(xué)問(wèn)和為政之道，要靠豐富的人生閱歷和經(jīng)驗(yàn)積累，孔子的儒教思想就在于他這些豐富的人生總結(jié)，對(duì)人情世故的切膚體驗(yàn)，理論來(lái)源于實(shí)踐，才能放之四海皆真理。

　　人物簡(jiǎn)介

　　孔子(公元前551年9月28日―公元前479年4月11日)，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，祖籍宋國(guó)栗邑(今河南夏邑)，魯國(guó)陬邑人(今山東曲阜)?？鬃邮侵袊?guó)古代著名思想家、教育家，他開(kāi)創(chuàng)了私人講學(xué)的風(fēng)氣，倡導(dǎo)仁、義、禮、智、信，是儒家學(xué)派創(chuàng)始人。

　　孔子曾受業(yè)于老子，帶領(lǐng)部分弟子周游列國(guó)十四年，晚年修訂六經(jīng)，即《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《樂(lè)》《易》《春秋》。相傳他有弟子三千，其中賢人七十二。孔子去世后，其弟子及其再傳弟子把孔子及其弟子的言行語(yǔ)錄和思想記錄下來(lái)，整理編成儒家經(jīng)典《論語(yǔ)》。

　　孔子在古代被尊奉為“天縱之圣”、“天之木鐸”，是當(dāng)時(shí)社會(huì)上的最博學(xué)者之一，被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬(wàn)世師表。其儒家思想對(duì)中國(guó)和世界都有深遠(yuǎn)的影響，孔子被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴(kuò)大，祭祀孔子的“祭孔大典”也一度成為和中國(guó)祖先神祭祀同等級(jí)別的“大祀”。

　　人生觀念

　　◎安貧樂(lè)道

　　子曰：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的安貧樂(lè)道并不能看作是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)。孔子也曾說(shuō)：“富與貴，人之所欲也;不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也;不以其道，得之不去也。”“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”

　　◎與人為善

　　孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō)，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂(lè)于助人，待人真誠(chéng)、寬厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之惡”、“躬自厚而薄責(zé)于人”等等，都是他的做人準(zhǔn)則。子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子對(duì)自己一生各階段的總結(jié)。