關(guān)于老子求學(xué)的故事介紹
老子是中國(guó)最著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家、史學(xué)家，相信大家都聽(tīng)過(guò)他的一些事跡。那么你想知道老子的求學(xué)經(jīng)歷是怎樣的嗎?如果你想知道可千萬(wàn)別錯(cuò)過(guò)了這篇文章喲!
入周求學(xué)
商老先生教授三年，來(lái)向老夫人辭行道：“老夫識(shí)淺，聃兒思敏，三年而老夫之學(xué)授?”
今來(lái)辭行，非老夫教授無(wú)終也，非聃兒學(xué)之不勤也。實(shí)乃老夫之學(xué)有盡。聃兒求之無(wú)窮，以有盡供無(wú)窮，不亦困乎?聃兒，志遠(yuǎn)圖宏之童也;相邑，偏僻閉塞之地也。若欲剔璞而為玉，需入周都而求深造。
周都，典籍如海，賢士如云，天下之圣地也，非入其內(nèi)而難以成大器。“老夫人聞聽(tīng)此言，心中犯難：一乃聃兒年方十三，宋都尚且難返，去周都豈不如登九天?二乃老氏只留此根，怎放心他孤身獨(dú)行?正猶豫不知怎么回答，不料先生已猜知其為難處，忙說(shuō)：“以實(shí)相告，老夫師兄為周太學(xué)博士，學(xué)識(shí)淵博，心胸曠達(dá)，愛(ài)才敬賢，以樹(shù)人為生，以助賢為樂(lè)，以薦賢為任。家養(yǎng)神童數(shù)位，皆由民間選來(lái)。不要衣食供給，待之如親生子女。
博士聞老夫言，知聃兒好學(xué)善思，聰慧超常，久愿一見(jiàn)。有家仆數(shù)人路經(jīng)此地，特致書(shū)老夫，意欲帶聃兒去周。此乃千載難逢之良機(jī)，務(wù)望珍惜!”老夫人聽(tīng)后，不禁悲喜交集。喜先生保薦，使聃兒有緣入周，登龍門有路;悲母子分別，何日能見(jiàn)?思至此，好似聃兒已在千里之外，不覺(jué)心酸難抑，潸然淚下。老聃撲人母親懷中，泣言道：“母親勿須傷心，聃兒決不負(fù)老師厚望，待我業(yè)成功就，定然早日來(lái)接母親!”說(shuō)罷，母子二人相抱而泣。
哭之良久，母子二人轉(zhuǎn)而為喜，拜謝先生舉薦之恩。三天后，全家與商老先生送老聃至五里之外。老聃一一跪拜，上馬隨博士家仆西行而去。老夫人遙望聃兒身影遠(yuǎn)去，方才郁郁入車，悶悶返回。”
老聃入周，拜見(jiàn)博士，入太學(xué)，天文、地理、人倫，無(wú)所不學(xué)，《詩(shī)》《書(shū)》《易》《歷》《禮》《樂(lè)》無(wú)所不覽，文物、典章、史書(shū)無(wú)所不習(xí)，三年而大有長(zhǎng)進(jìn)。博士又薦其入守藏室為吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書(shū)，汗牛充棟，無(wú)所不有。老聃處其中，如蛟龍游入大海，海闊憑龍躍;如雄鷹展翅藍(lán)天，天高任鳥(niǎo)飛。老聃如饑似渴，博覽泛觀，漸臻佳境，通禮樂(lè)之源，明道德之旨，三年后又遷任守藏室史，名聞遐邇，聲播海內(nèi)。
人物介紹
老子，姓李名耳，字聃(音讀:dān)，一字或曰謚伯陽(yáng)。華夏族，出生于周朝春秋時(shí)期陳國(guó)苦縣，約出生于公元前571年，逝世于公元前471年。
老子是中國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，今存世有《道德經(jīng)》(又稱《老子》)，其作品的核心精華是樸素的辯證法，主張無(wú)為而治。
20世紀(jì)80年代，據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，在世界文化名著中，譯成外國(guó)文字出版發(fā)行量最大的是《圣經(jīng)》，其次就是《道德經(jīng)》。
老子思想對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響，是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與后世的莊子并稱老莊。
老子譽(yù)有東方三大圣人之首，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)為世界古今十大作家之首。孔子曾數(shù)次向老子問(wèn)禮、求道。自古有“老子天下第一”之稱。
在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實(shí)腹、不與人爭(zhēng)的修持。在政治上，老子主張無(wú)為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上，老子講究物極必反之理。
因老子是道家的創(chuàng)始人，所以老子又被古人稱為“太上老君”。
史籍記載
西漢劉向《列仙傳》云：“老子姓李名耳，字伯陽(yáng)，陳人也。 ”
皇甫謐《高士傳》謂：老子陳國(guó)人。
孔穎達(dá)《禮記曾子問(wèn)疏》引《史記》謂：老子陳國(guó)人。
陸德明《老子音義》曰：“老子，《史記》又云：陳國(guó)相厲鄉(xiāng)人也。”
《莊子天運(yùn)篇》釋文引司馬彪《莊子注》曰：老子為陳國(guó)人。
梁玉繩《史記志疑》云：“案：《四書(shū)釋地又續(xù)》曰：苦縣屬陳，老子生長(zhǎng)時(shí)，地尚楚未有。陳滅于楚惠王，在 春秋獲麟后三年，孔子已卒，況老聃乎?《史》冠楚于苦縣上，以老子為楚人者，非也。’余因考葛洪《神仙傳》謂‘楚苦縣人’，《隸釋》邊韶《老子銘》謂：楚相縣人。春秋之后，相縣虛荒，今屬苦，在賴鄉(xiāng)之東，渦水處其陽(yáng)。’并仍《史》誤。而晉皇甫謐《高士傳》云，陳人’。
陸氏《經(jīng)典序錄》云：陳國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)人。’唐段成式《酉陽(yáng)雜俎玉格篇》云：‘老君生于陳國(guó)苦縣賴鄉(xiāng)渦水之陽(yáng)九井西李下。’固未嘗誤。然《禮曾子問(wèn)疏》引《史記》作陳國(guó)苦縣’，豈據(jù)別本乎?’
《老子淺釋》：“老子他是春秋時(shí)代楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。
李士澄《也談老子的誕生地》前言：“老子，即老聃，相傳為春秋時(shí)期的思想家，道家創(chuàng)始人。姓李名耳，字伯陽(yáng)。楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。
《辭?！?89年版)1391頁(yè)記載：“老子春秋時(shí)思想家，道教的創(chuàng)始人。一說(shuō)即老聃，姓李名耳，楚國(guó)苦縣厲鄉(xiāng)曲仁里人。做過(guò)周朝守藏室之史(管理圖書(shū)的史官)，孔子曾向他問(wèn)禮，后退隱。著《老子》。”
《中國(guó)大百科全書(shū)》(宗教388頁(yè))記載：“太清宮。傳為老子誕生地。東漢延熹八年(166)于此建老 子廟，唐乾封元年(666)封老子為太上玄元皇帝。”
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