太清宮是老子的誕生地，也是祭祀老子的祠廟，那么你想知道這個太清宮究竟在中國哪個地方嗎?如果你想知道，可千萬別錯過了這篇文章，趕緊和小編我一起來了解一下吧!

　　祭祀祠廟

　　太清宮位于河南省周口市鹿邑縣城東5公里的太清宮鎮(zhèn)的東北隅，是老子的誕生地，也是祭祀老子的祠廟，1978年被定為縣級文物保護單位，1986年被定為河南省重點文物保護單位。2011年，鹿邑太清宮被國家文物局列為第五批全國重點文物保護單位。

　　鹿邑縣古稱“鳴鹿”“苦”“真源”“谷陽”“仙源”。史料記載，公元前571年，老子就誕生在這里。所以，鹿邑縣既是李姓的發(fā)源地，又是老子的故里。農歷二月十五是老子生日，后人為紀念老子，在鹿邑縣老君臺、太清宮興起廟會進行祭拜。2012年2月，鹿邑縣被中國文聯(lián)、中國民協(xié)正式命名為“中國老子文化之鄉(xiāng)”。

　　據《后漢書》記載，太清宮建于東漢延熹八年(165年)，始名老子廟。當時漢桓帝兩次派大臣到鹿邑朝拜老子建老子祠，并立老子祠碑。

　　宋帝好道，宋真宗趙恒自稱道君皇帝，撥國庫銀重建太清宮，規(guī)模比唐時更大，并于宋大中祥符七年(1014年)親率群臣朝拜太清宮，冊封老子為太上老君混元上德皇帝，立大宋重修太清宮之碑、先天太后之贊碑、會真橋記等碑刻。

　　太清宮古跡

　　【望月井】

　　現存的這口井叫望月井。每年的農歷八月十五日，風清月圓之時，天上一輪明月正投影于水望月井(拍于上世紀十年代)井中央，正應了“天上月是水中月”的古詩意境。而其它水井，即使是這附近的農民飲水用的幾口井，也看不到這樣的奇觀。至于說為什么只有這口井能在農歷八月十五日見到水中月而其它水井見不到，是因為古代人地理知識之精和設計構思之奇，而老百姓則認為是老君爺顯靈了。望月井南面約20米處，原來有一座牌坊，是臺北板橋太清宮主持莊正郎先生于上世紀九十年代初數度率臺灣教眾飛越海峽來鹿邑謁祖尋根后募捐修建的。它表明臺灣民眾對祖國根的文化的認同，它是兩岸道教l司根同源互相交往的明證。2004年，因太清宮景區(qū)整體開發(fā)的需要，這座由臺北教眾捐資興建的牌坊被拆掉。

　　【丹桂古柏】

　　太清宮太極殿前兩株古柏，就是有名的丹桂古柏。古縣志記載：舊傳有八檜，八株相對，每二株共一名，日丹檜，日紐檜……老子所植。現在二株最靠近太極殿，應為丹桂，距今已有2500多年的歷史了。　因為是老子親手所植，而老子又是李氏唐王朝的祖先，這八棵檜樹又生長在李氏唐王朝的祖庭中，歷朝歷代官僚士紳和文人雅士在游覽太清宮后，留下的詩詞賦章中，對這八棵檜樹多有記述。唐玄宗時毫州太守以檜樹的葉制成片到京城進

　　丹桂古柏，老子所手植，西瘦東粗，旋轉方向與陰陽魚旋轉方向相同，歷來受到游客贊嘆與神思獻。玄宗皇帝為此專門下詔：“瑞木表靈，奇文自現。用彰大慶，以福洪圖。配五德于易經，迎萬葉于休運。宣城告謝，仍付史官。其檜片藏于內庫，兼賜諸王宰輔及道眾。”在此詔書中，玄宗稱祖庭這幾棵檜樹為“瑞木”，下令將檜片在皇宮內庫收藏，并賞賜諸王及宰相大臣和道眾品嘗。后唐莊宗皇帝(李存勖)也就這幾棵檜樹下過《玄元廟枯檜再生敕》。

　　這兩株古柏又叫檜柏，當過亳州太守的歐陽修曾“于熙寧元年(1068)二月十九日，率僚屬謁太清宮，周視八檜之異，窺九井禹步之奇，酌其水以烹茶而歸”?？梢姎W陽修來時有八株。南宋陸游在游過太清宮后，在《老學庵筆記》一書中記道，鹿邑“太清宮多檜樹，檜花開時，蜜蜂飛集其問，不可勝數。作蜜極香，而味微帶苦。謂之檜花蜜。”《唐書》、《宋史》等正史，及地方史志中對古柏記載更多，這些記載足以證明此柏樹之古老。

　　這兩棵古柏，東西兩株雖然一樣高，但西面一株枝身扭結上聳，若虬龍盤旋，雖然膚剝干瘦，卻又繼生新枝，蒼古蔥郁，堪稱絕奇。

　　為什么西邊這株膚剝干瘦呢?據說唐朝建立之后，第二代皇帝李世民派大將軍尉遲敬德來太清宮朝拜，尉遲敬德下馬后去太極殿內燒香朝拜去了。他的衛(wèi)兵把馬拴到了這棵柏樹上，馬把樹皮都啃掉了，但這棵古柏卻沒有死，依然頑強地生長著，見證著太清宮的風風雨雨。而馬沒有啃東面那棵，所以東面那棵長得蒼郁挺拔，枝繁葉茂，巍巍壯觀，樹圍要比西面那棵粗得多。西面一株的古雅裊娜之姿和東面一株的粗壯挺拔之態(tài)，以及赫赫高齡，歷來受到了游客的贊嘆與神思，被稱為太清宮重要景觀之一。

　　關于這兩棵古柏，鹿邑民間還流傳著這樣的傳說，老子講求道，講求陰陽的和諧與統(tǒng)一，兩株古柏一株為陰，一株為陽，而且這兩棵樹旋的方向是八卦圖中陰陽兩魚旋轉的方向。西面這株為陰，窈窕淑女，楊柳細腰，裊娜多姿，低著頭正害羞呢!東面那株膀大腰圓的為陽，虎背雄腰，孔武有力。兩株樹是一對夫妻，互相吸引，你中有我，我中有你，同年同月同日生，當然愿意相偕到老了。

　　老子講求陰陽，這院子中氣場很重，連這兩株古柏也受這種氣場的作用。前些年，有人看到東面古柏上一樹枝枯了，就用鐵鋸鋸掉做小板凳用，發(fā)現樹的年輪極像八卦圖中的陰陽魚。此人非常驚詫，覺得動了神物，趕緊到太極殿老君像前朝拜。這兩株一大一小的古柏是老子對立統(tǒng)一思想的體現，而在每株樹上，甚至每一樹枝上，他的思想體系都能得到印證。

　　樹枝上的年輪極像陰陽魚，而陰陽魚魚頭又像鳥頭，魚身又像鳥身，當地老百姓又形象地稱這兩棵古柏為“鳥柏”。這兩株古柏同太清宮一樣古老，是太清宮滄桑歷史的見證。

　　【太清宮執(zhí)照碑】

　　元朝著名道士邱處被元朝皇帝尊稱為國師，因為受邱處機地影響，元朝皇帝對漢文化特別是老子的道家思想十分尊崇，作為少數民族地元朝皇帝統(tǒng)一中原不久，就下了兩道圣旨對道家思想地發(fā)祥地太清宮進行保護。鑲嵌在太極殿正墻西側的這塊石碑是元朝中央政府于元世祖忽必烈中統(tǒng)元年(1260)五月一日頒布的太清宮執(zhí)照碑。該碑高0.6米，寬0.9米，碑文為楷書，滿行13字。

　　碑文內容包括四個方面：一是中央政府頒給的;二是規(guī)定了太清宮所屬界地的大小，即“每一面寬壹拾里，肆面計肆拾里”，按現今計算，每面寬10里，就是5公里，也就是說太極殿周圍25平方公里的土地都屬太清宮宮觀所有;三是規(guī)定了這25平方公里內的所有田地、園果樹木盡歸太清宮宮觀所有，諸人不得爭執(zhí);四是說明南北宮(太清宮和洞霄宮)以會仙橋為界。

　　在老子生地的歷史上，有許多碑刻，這塊碑雖然不大，但價值很高，它以元朝中央政府令的形式規(guī)定了太清官的大小及上面土地園木果樹的不可侵犯性。

　　在中國歷史上，只有非常重要的地方，如皇帝老家、皇帝祖陵等，皇上才頒布這樣的詔令，更何況是少數民族蒙古族皇帝忽必烈頒布的，足見太清宮在即便是少數民族蒙古族建立的元朝的地位仍然是非常高的。

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