老子是中國古代偉大的思想家、哲學家、文學家和史學家，更是道家學派的創(chuàng)始人。那么你知道老子這位歷史名人被尊稱為什么?如果你想知道這個問題，那么你就更加不能錯過這篇文章了!

　　答：太上老君。

　　人物介紹

　　老聃，姓李名耳，字伯陽，聃是謚號，春秋時楚國苦縣(今河南省鹿邑縣東)人，生卒年不詳。他曾擔任周朝的守藏室之史，后又為柱下史，通曉上下古今之變，晚年隱居于沛，躬耕授徒，講德論道，后西入關(guān)中，客死于秦。

　　入戰(zhàn)國后，他的語錄流傳浙廣，經(jīng)環(huán)淵最后整理，成《道德經(jīng)》上、下篇，即今本《老子》。在《老子》書中，把宇宙萬物的本看作"道"或"樸"，有時稱"無"。道是創(chuàng)造一切的母力，超絕時空的絕對存在，永遠不可感知的精神實體，而它所唯一取法的，正是純抽象的"自然"。這個"玄之又玄"的道，永遠依照自然的法則，在那里循環(huán)運轉(zhuǎn)，"周行而不殆"。只有通過塞競閉門，"靜觀玄覽"，即"以玄觀玄"，才可能有所領(lǐng)會。所謂"不出戶，知天下"，"其出彌遠，知其彌少"。由此出發(fā)，《老子》提出"反者道之動"的命題，意識到一切事物都寓正反兩方面的對立中，它們互相依存，又自然的互相轉(zhuǎn)化，"正復為奇，善復為妖"，"禍兮福所倚，福兮禍所伏"，"有之以為利"，"無之以為用"。

　　《老子》一書在思想辨證方法上，蘊藏著無比精湛的智慧。老子政治思想中的一個突出特點是向往原始的"小國寡民"的社會。他主張："使民復結(jié)繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗，鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來?quot;老子思想的另外一個重要方面，是他提出了無為原則。認為只有"無為"才可以"無不為"，強調(diào)必須"無為而治"，"我不為而民自化，我好靜而民自正，我無事而民自富，我無欲而民自樸"。

　　老子哲學思想達到了他那個時代的人們對世界認識的高峰，直到今天還受到我國和世界的重視，我們應當批判地繼承這一寶貴的文化遺產(chǎn)。

　　名言精選

　　1) 持而盈之，不如其已;揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守;富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

　　2) 五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵，令人心發(fā)狂;難得之貨，令人行妨。是以圣人為腹不為目，故去彼取此。

　　3) 太上，不知有之;其次，親而譽之;其次，畏之;其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

　　4) 大道廢，有仁義;智慧出，有大偽;六親不和，有孝慈;國家昏亂，有忠臣。

　　5) 絕圣棄智，民利百倍;絕仁棄義，民復孝慈;絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡欲，絕學無憂。

　　6) 俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。

　　7) 是以圣人抱一為天下式。不自見，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

　　8) 企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

　　9) 有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

　　10) 故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

　　11) 無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

　　12) 善者，吾善之;不善者，吾亦善之;德善。信者，吾信之;不信者，吾亦信之;德信。

　　13) 出生入死。生之徒，十有三;死之徒，十有三;人之生，動之於死地，亦十有三。

　　14) 道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

　　15) 道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之;長之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

　　祭祀祠廟

　　太清宮位于河南省周口市鹿邑縣城東5公里的太清宮鎮(zhèn)的東北隅，是老子的誕生地，也是祭祀老子的祠廟，1978年被定為縣級文物保護單位，1986年被定為河南省重點文物保護單位。2011年，鹿邑太清宮被國家文物局列為第五批全國重點文物保護單位。

　　鹿邑縣古稱“鳴鹿”“苦”“真源”“谷陽”“仙源”。史料記載，公元前571年，老子就誕生在這里。所以，鹿邑縣既是李姓的發(fā)源地，又是老子的故里。農(nóng)歷二月十五是老子生日，后人為紀念老子，在鹿邑縣老君臺、太清宮興起廟會進行祭拜。2012年2月，鹿邑縣被中國文聯(lián)、中國民協(xié)正式命名為“中國老子文化之鄉(xiāng)”。

　　據(jù)《后漢書》記載，太清宮建于東漢延熹八年(165年)，始名老子廟。當時漢桓帝兩次派大臣到鹿邑朝拜老子建老子祠，并立老子祠碑。

　　宋帝好道，宋真宗趙恒自稱道君皇帝，撥國庫銀重建太清宮，規(guī)模比唐時更大，并于宋大中祥符七年(1014年)親率群臣朝拜太清宮，冊封老子為太上老君混元上德皇帝，立大宋重修太清宮之碑、先天太后之贊碑、會真橋記等碑刻。

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