海因里希·海涅一生中寫過的詩歌不計其數(shù)，且廣受人們的喜愛。后人評價他不僅僅是一個浪漫主義者，也是浪漫主義的超越者。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的詩人海涅的簡介，希望對你有幫助。

　　詩人海涅的簡介

　　海因里希·海涅(Heinrich Heine)，1797年12月13日-1856年2月17日，德國著名抒情詩人。海涅以平常的詞匯，普通的語句構(gòu)造出思想深刻、生動優(yōu)美的詩篇。在德國文學(xué)中既是作家又是思想家的不乏其人，但像海涅那樣將二者完美地統(tǒng)一起來，而又沒有讓詩歌負(fù)擔(dān)哲學(xué)的沉重的，卻不多見。代表作有《詩歌集》、《羅曼采羅》等。

　　海涅的生平經(jīng)歷

　　1819至1823年，海涅(Heyne)先后在波恩大學(xué)和柏林大學(xué)學(xué)習(xí)法律和哲學(xué)，他聽過浪漫主義作家奧古斯特·威廉和唯心主義哲學(xué)家黑格爾的講課。海涅早在20歲時就開始了文學(xué)創(chuàng)作，他的早期詩作：《青春的苦惱》、《抒情插曲》、《還鄉(xiāng)集》、《北海集》等組詩，多以個人遭遇和愛情苦惱為主題，反映了封建專制下個性所受到的壓抑以及找不到出路的苦惱。1820年的冬季學(xué)期，他來到哥廷根大學(xué)，在那里，他參加了一個學(xué)生組織。然而，僅僅在1821年1月，他就被迫離開了學(xué)校和這個組織。還是在哥廷根，海涅1825年獲得法學(xué)博士學(xué)位。

　　“我跟一些人一樣，在德國感到同樣的痛苦，說出那些最壞的苦痛，也就說出我的痛苦。”(《每逢我在清晨》)這些詩句中所抒發(fā)的個人感受，具有一定的社會意義。這些詩作于1827年收集出版時，題名為《詩歌集》。它們表現(xiàn)了鮮明的浪漫主義風(fēng)格，感情淳樸真摯，民歌色彩濃郁，受到廣大讀者歡迎，其中不少詩歌被作曲家譜上樂曲，在德國廣為流傳，是德國抒情詩中的上乘之作。

　　從1824年到1828年間，海涅游歷了祖國的許多地方，并到英國、意大利等國旅行。由于他廣泛接觸社會，加深了對現(xiàn)實社會的理解，寫了四部散文旅行札記。

　　【哈爾茨山游記】

　　在第一部 《哈爾茨山游記》里， 海涅以幽默活潑的筆調(diào)描繪了20年代令人窒息的德國現(xiàn)狀，諷刺嘲笑了封建的反動統(tǒng)治者、陳腐的大學(xué)、庸俗的市儈、反動的民族主義者、消極的浪漫主義者;以濃郁的抒情筆調(diào)描繪了祖國壯麗的自然景色，同時又以深厚的同情，描繪了山區(qū)礦工的勞動生活。

　　【觀念——勒·格朗特文集】

　　在第二部《觀念——勒·格朗特文集》里，海涅描繪了法國軍隊進入故鄉(xiāng)的情景，刻畫了拿破侖的形象，表現(xiàn)了作者對法國革命的向往和對德國封建統(tǒng)治的憎惡。

　　【從慕尼黑到熱那亞的旅行】

　　在第三部《從慕尼黑到熱那亞的旅行》等意大利游記里，描繪了意大利的風(fēng)光和社會生活，揭露了貴族天主教的反動性，同時對貴族作家脫離現(xiàn)實的傾向進行了批判。

　　【英國片段】

　　在第四部《英國片段》里，作家描繪了富豪的貴族和資產(chǎn)階級與勞動人民的尖銳對立，揭露了大資產(chǎn)階級的貪婪和掠奪。

　　這四部札記的主要傾向是抨擊德國的封建反動統(tǒng)治，期望德國能爆發(fā)一場比較徹底的資產(chǎn)階級革命，這四部旅行札記的創(chuàng)作表明，海涅在思想上已成長為一個革命民主主義者，在藝術(shù)上，海涅已從青年時代對個人遭遇與感情的描寫，轉(zhuǎn)向?qū)ι鐣F(xiàn)實的探討，走向現(xiàn)實主義道路。

　　海涅晚年思想上的矛盾與懷疑突出的表現(xiàn)在他對共產(chǎn)主義的信念與理解上，他思想上的矛盾是那個時代的產(chǎn)物，正如列寧在紀(jì)念赫爾岑時所說，“是資產(chǎn)階級民主派的革命性已在消亡，而社會主義無產(chǎn)階級的革命性尚未成熟這樣一個具有世界歷史意義的時代的產(chǎn)物和反映”。同時，也反映了海涅本身資產(chǎn)階級世界觀的局限。1856年2月27日，海涅逝世。

　　海涅的歷史評價

　　德語的靈魂里，一個歌德后的太陽，在1797年12 月13日悄悄誕生于迪塞爾多夫?；蛞蜓谝环N創(chuàng)世的秘密，沸騰的猶太人血液便成為拿破侖的一顆永不殞滅的星宿。生之地不容，他竟成了法蘭西的救世精靈。 人文中學(xué)……林茨科普夫的銀行……波恩大學(xué)法學(xué)系命運在短短的時間里迅速變幻，詩人的命運成為他最終的結(jié)局。 海涅，一個玩弄政治權(quán)謀的詩歌駕馭者，穿插于黑暗德國的塵囂，他曾座于黑格爾的講臺下，聆聽“世界精神”的圣音。他放飛夜鶯，詩兒的花被收入1827年的《短歌集》，淚水中過濾出的詩行，帶著哭泣化為藝術(shù)的夢語。讓我們記住阿瑪莉，那一滴滴淚珠中的精靈，被他當(dāng)作蛹置入他詩行的編織物里，可最終，瑪?shù)贍柕?，一個巴黎的女子，在18 41年8 月31日，海涅同她走上了圣蘇爾比斯教堂的紅地毯。海涅以神的姿態(tài)降身于這不懂德語與詩歌的巴黎姑娘身邊，他承認(rèn)“我命中注定只愛這最卑賤又最愚蠢的東西”。

　　海涅，猶太人的后裔，多舛的歷史潮流里，他沒有成迎浪的砥石，他悄悄的潛入海利根施塔特，在牧師戈特洛布·克里斯蒡安·姑里姆的操持下受洗，把名字由哈里海涅，改為了海因里希·海涅。?哈里·海涅他放棄了他父親的信仰，他選擇了不幸。受洗并沒有提供給他進入歐羅巴大陸的“入場券”，在痛苦的生活旋律里，他以他的詩達(dá)到一切虛無的空名。

　　海涅，一個對金錢滿不在乎的詩人，他向富有的伯父所羅門·海涅不斷索取，他高額地出售自己的稿子，他向出版商尤利烏斯·卡姆佩勒索尚未寫出稿子的定金，他享受法蘭西政府提供給他的養(yǎng)老金，他任意揮霍，在交易所賭博無所顧忌。? 海涅，他不是一個窮困的詩人，他不會因?qū)懺姸鵀榍笊娑嗫鄴暝?。他自由穿梭于德意志意識的森林，用流利的德語建構(gòu)他不朽的詩歌語體? 海涅《德意志·一篇冬日童話》延續(xù)圣西門主義者對塵世幸福的要求，自此海涅譜寫自己革命的秘密，法蘭西使他享受貢仰的香氣，德意志書報檢查制度讓他處處碰壁。?

　　海涅制定自家精神的憲法，任意而為放達(dá)而歌，他從巴黎以通訊記者的身份源源向德意志輸去滿是火種的信息。他成為一個無懼的騎士，把詩歌作為他鋒利的寶劍，向他所憎恨的黑暗重重刺去。?

　　海涅一個被誤認(rèn)為受卡爾·馬克思影響至深的詩人，他模糊不清的言語，留給后人一個難解的謎。?

　　他就是他，海涅就是海涅，馬克思偏愛海涅，并不能因此誤解比馬克思大二十多歲的他海因里希·海涅。

　　海涅，是人，他倒下了，因病而倒下了，然而海涅是海涅，他作為垂死的斗劍士作出最后的一搏，他在臨終前，行將就木前，將死神呼喚他的聲音，變成詩的音響，把骨頭敲擊變成節(jié)奏，將他忽閃顫動的生命之光再一次設(shè)計成微笑的亡靈。?

　　海涅，一個偉大的德語詩人，一個不朽的精靈，就在1856年2月17日被一只蝴蝶引去，他去了另一個世界，去尋找那永恒的夜鶯，留下了他的肉體在蒙馬特爾公墓安息。

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