埃茲拉·龐德是美國(guó)著名詩人，是意象派的代表人物，與艾略特同為后期象征主義詩歌的領(lǐng)軍人物。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的埃茲拉龐德的一生，希望對(duì)你有幫助。

　　埃茲拉龐德的一生

　　埃茲拉·龐德1885年10月30日出生于美國(guó)愛達(dá)荷州的海利鎮(zhèn)。1908年龐德的第一部詩集《燈火熄滅之時(shí)》(A Lume Spento)在意大利威尼斯自費(fèi)出版。1909年，他的詩集《人物》(Personae)在倫敦出版。1910年他的文集《羅曼斯精神》(The Spirit of Romance)出版。文集內(nèi)容主要是他的早期譯作及他歷年來學(xué)術(shù)研究的成果和見解。龐德在他早期詩作中就顯示出獨(dú)創(chuàng)精神和淵博的學(xué)識(shí)，1912年他成為芝加哥小型雜志《詩歌》駐倫敦通訊員。1914年他與多蘿西·莎士比亞(Dorothy Shakespeare)結(jié)婚。

　　在巴黎和倫敦期間除了繼續(xù)從事創(chuàng)作外，他發(fā)掘和扶植人才，與歐美文學(xué)界人士廣為交游，為打破英美文學(xué)，尤其是英美詩歌的沉寂局面，為促進(jìn)美國(guó)文學(xué)的“復(fù)興”作出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)。他和雕塑家、畫家、音樂家都有廣泛的聯(lián)系，對(duì)歐美各國(guó)現(xiàn)代主義思潮的形成和發(fā)展都起了相當(dāng)重要的作用。龐德在1914年至1916年間與愛爾蘭詩人葉芝(W.B.Yeats)交往很密切。他敬佩葉芝，以葉芝為師。葉芝也在一定程度上受到他的影響。龐德曾幫助詹姆斯·喬伊斯(James Joyce)出版《青年藝術(shù)家的肖像》，(A Portraitof the Artist as a Young Man)和《尤利西斯》(Ulysses)，幫助艾略特整理刪節(jié)《荒原》(The Waste Land)的初稿，并向出版社推薦出版。他在巴黎結(jié)識(shí)并幫助海明威，幫他出版了第一本書。在1924年離開巴黎后到第二次世界大戰(zhàn)前夕龐德的注意力由文學(xué)創(chuàng)作逐步轉(zhuǎn)向資本主義的政治經(jīng)濟(jì)問題。

　　龐德因上述原因于1943年被控叛國(guó)罪，1944年為美軍所俘，監(jiān)禁在意大利比薩(Pisa)俘虜營(yíng)中，1945年他被押往華盛頓受審，以后他被宣布神經(jīng)失常而免于受審。從那時(shí)起的十幾年龐德是在精神病院中度過的。在被關(guān)押期間龐德繼續(xù)翻譯孔子的著作，并寫出《詩章》第71—84章，即《比薩詩章》(The Pisan Cantos)。1949年這部作品獲得了由美國(guó)國(guó)會(huì)圖書館頒發(fā)、由艾略特參加作評(píng)委的博林根詩歌獎(jiǎng)(Bollingen Prize for Poetry)，此事一度在美國(guó)引起很大爭(zhēng)議。

　　埃茲拉龐德有什么貢獻(xiàn)

　　1948年諾貝爾獎(jiǎng)得主，大詩人T·S·艾略特的著名長(zhǎng)詩《荒原》的副題就是：“獻(xiàn)給埃茲拉·龐德，最卓越的匠人”，該詩曾得利于龐德的親自修改。作為歐美現(xiàn)代主義文學(xué)公認(rèn)的鼻祖之一，龐德在藝術(shù)創(chuàng)作及批評(píng)理論方面都有較大影響。主要作品是一部雄心勃勃、包攬人類文明的長(zhǎng)詩，以詩章形式于1917～1959年分批發(fā)表，共包括109首詩章及8首未完成的草稿。1969年又出版了未完成草稿的一些片斷。這些詩章晦澀難懂，題材廣泛，技巧多變而獨(dú)特，是學(xué)院派長(zhǎng)期研究的重要課題。其中第1～7章討論詩的構(gòu)成與意義，第8～11章講述一位威尼斯及藝術(shù)庇護(hù)人的故事，第12～13章比較西方現(xiàn)代社會(huì)秩序與中國(guó)孔子道德理想，第14～16章描寫從現(xiàn)代地獄的倫敦轉(zhuǎn)入古代天堂威尼斯的途徑，第41章頌揚(yáng)墨索里尼，第62～71章研究美國(guó)總統(tǒng)約翰·亞當(dāng)斯，還有他在美軍俘虜營(yíng)里寫下的《比薩詩章》，述說他身為戰(zhàn)犯穿越“靈魂的黑夜”的心路歷程，等等。其思想主要特征是：反對(duì)資本主義工業(yè)文明及西方正統(tǒng)文化統(tǒng)治(其中包括英國(guó)文學(xué)教條、猶太人及文藝檢查制度)，強(qiáng)調(diào)借鑒東方智慧與古代文明財(cái)富(如中國(guó)與埃及古詩、日本戲劇、儒家哲學(xué)、古羅馬藝術(shù)、杰弗遜的重農(nóng)主義民主理想等)，造成一個(gè)充滿人性、崇尚藝術(shù)、多種文化交融并存、而又受到個(gè)別英明救世主庇護(hù)與領(lǐng)導(dǎo)的美好世界。在詩歌理論上，龐德曾提出有關(guān)意象詩及“漩渦主義”的觀念，打破傳統(tǒng)詩歌嚴(yán)密結(jié)構(gòu)，促成英美現(xiàn)代詩歌形式歷史性的突破與發(fā)展，并且在開闊視野、搜勝獵奇、吸收東方及古代文化方面有較大進(jìn)步。龐德也是宣揚(yáng)中國(guó)文明、翻譯介紹中國(guó)古詩的西方詩人之一。

　　埃茲拉龐德的影響有哪些

　　龐德在促進(jìn)中西文化交流方面作了很大努力。他的意象派作品中汲取了某些日本詩歌如俳句詩的寫作形式及特點(diǎn)。他在長(zhǎng)詩《詩章》中闡述孔子學(xué)說，在1915年出版的《中國(guó)》中收集并翻譯了十幾首中國(guó)古詩。龐德不太懂中文，他的譯作是由日譯本轉(zhuǎn)譯的。龐德還曾譯過《大學(xué)》、《中庸》、《論語》等。在翻譯過程中龐德得到了華盛頓一些專家學(xué)者的幫助，克服了各種困難。盡管人們可以對(duì)譯文進(jìn)行各種指摘，但龐德畢竟作了前所未有的嘗試。除了翻譯中國(guó)作品外，龐德也譯過包括日本、希臘、意大利文學(xué)等多種語言的外國(guó)文學(xué)作品。就此而言，龐德也是一個(gè)有成就的翻譯家。

　　
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