讀過賀拉斯作品的人，都會被他作品中的文藝觀點和哲學(xué)觀點所吸引，賀拉斯的美學(xué)思想的美學(xué)思想在西方古代美學(xué)思想史上占有重要地位。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的賀拉斯的國家，希望對你有幫助。

　　賀拉斯的國家

　　公元前65年，賀拉斯出生于意大利南部小鎮(zhèn)維努西亞，他的家庭屬于中小努力主階層，家庭條件相對還是非常好的。說到這里，可能很多人就會說賀拉斯是意大利人，雖然這種說法也沒有錯誤，但是今天人們一般不認為賀拉斯是意大利人。

　　賀拉斯出生于公元前65年，死于公元前8年，在這個時段，意大利是處在當(dāng)時古羅馬的統(tǒng)治之下，所以今天無論文學(xué)界還是歷史學(xué)上都認為賀拉斯是古羅馬的詩人和批評家。賀拉斯尊崇亞里士多德的中庸人生哲學(xué)，公元前52年到50年左右，賀拉斯先去了羅馬求學(xué)，后又去了雅典深造。凱撒大帝遇刺之后，賀拉斯參加了共和派的軍隊，失敗之后他便逃回了意大利，后來賀拉斯專注于詩歌創(chuàng)作，得到了維吉爾和奧古斯都賞識，此后賀拉斯成為了歌頌奧古斯都的統(tǒng)治的宮廷詩人。總之，人們習(xí)慣把賀拉斯稱為古羅馬詩人和批評家，所以對于賀拉斯是哪國人這個問題，比較權(quán)威的答案就是赫拉斯是古羅馬人。

　　赫拉斯是出生于意大利的古羅馬人，他在詩歌方面成就很高，在他作品中中體現(xiàn)出來的美學(xué)思想以及論文觀點都是非常有文學(xué)價值的。

　　賀拉斯的作品

　　賀拉斯作品包括《諷刺詩集》、《世紀之歌》以及《詩藝》等等，在所有作品中《詩藝》是最為特殊和著名的，而這部詩歌的形式則是以詩體信件出現(xiàn)的，共分為四百七十六行，其中還根據(jù)當(dāng)時那個時期的羅馬文學(xué)文藝的水平，向人們講述了一些關(guān)于詩和戲劇的重要問題，體現(xiàn)出了在繼承傳統(tǒng)的同時也依舊追求創(chuàng)新的現(xiàn)實主義思想，也是亞里士多德思想的一個繼承和文藝復(fù)興以及古典主義的延續(xù)，對十六世紀之后的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了非常深遠的作用。

　　另外在《詩藝》中作者還表明作品最重要的就是要符合三個條件，分別是符合自然接近真實、符合觀眾們的心態(tài)以及符合藝術(shù)的規(guī)律。作者在這部作品中還提到了藝術(shù)是要依靠天才和技藝共同打造的，天才比較重要，但是技藝則更加重要。除此之外作品中還講述了寓教于樂這個觀點，覺得只有做到寓教于樂才能夠符合眾人的期望，這是他的美好愿望，也是終極目標。

　　賀拉斯的文藝思想

　　賀拉斯的文藝思想主要有以下幾方面：第一，賀拉斯的文藝思想一個觀點便是繼亞里士多德之后重申文學(xué)應(yīng)當(dāng)模仿自然，文學(xué)作品必須以還原事物本質(zhì)。

　　第二，賀拉斯肯定文學(xué)的教育作用，并提出“寓教于樂”的主張。

　　第三，賀拉斯針對當(dāng)時貴族奴隸主追逐名利、道德敗壞的風(fēng)氣，以及戲劇文學(xué)中布景華麗、熱鬧取勝的特點，提出了戲劇應(yīng)該以宣揚公民道德、歌頌英雄功績和贊美愛國情操為主要目的。

　　第四，賀拉斯在創(chuàng)作方法上，強調(diào)作家應(yīng)該感受真實生活，并要有吃苦耐勞的精神，這樣才能有所感悟，才能創(chuàng)作出更好的作品。

　　第五，賀拉斯強調(diào)創(chuàng)作要合乎情理，作品必須注意整體效果，創(chuàng)新是不能超越“習(xí)慣”所允許的范圍。

　　第六，赫拉斯在文學(xué)思想中比較注重程式，提倡沿用現(xiàn)成的題材，強調(diào)判斷力形式和語言必須仔細推敲。

　　
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