康拉德，JosephJózefTeodorConradKorzeniowski波蘭裔英國(guó)作家。1857年12月3日生于一個(gè)詩(shī)人家庭，1924年8月3日卒于英國(guó)坎特伯雷。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集康拉德是哪個(gè)國(guó)家的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　康拉德簡(jiǎn)介

　　康拉德全名約瑟夫·特奧多·康拉德·科爾澤尼奧夫斯基，1857年12月3日出生在波蘭，但在他的一生中約有二十年的時(shí)光是在海上度過(guò)的。正是因?yàn)樵诤Ｉ掀吹倪@二十幾年，使得他積累了豐富的航海經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)積累的還有寫作素材。 康德拉二十多年的航海經(jīng)歷使得他被稱為航海家，但是除了這一身份外，他還是一名作家，最擅長(zhǎng)寫海洋冒險(xiǎn)類的小說(shuō)，因此也被人們稱為海洋小說(shuō)大師。

　　康拉德是波蘭上流社會(huì)家庭中的小孩，因?yàn)椴粷M沙俄對(duì)波蘭的統(tǒng)治，在十七歲的時(shí)候逃離到了法國(guó)，從此開(kāi)始了自己的航海生涯。在康拉德的二十多年的航海生涯中，有十六年在英國(guó)的商船上工作。1886年的時(shí)候，康拉德加入了英國(guó)國(guó)籍，并且開(kāi)始擔(dān)任船長(zhǎng)。1890年由他駕駛的船只行駛到了非洲的剛果。

　　1893年是康拉德作為大副最后一次航海。這次航海他最大的收獲是交到了一位文壇好友。1894年康拉德結(jié)束了他的漂流生活，開(kāi)始定居欲陸地。兩年后因?yàn)樯眢w的原因，他正式放棄了航海生活，轉(zhuǎn)而開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，一年后他的首部代表作品《水仙號(hào)上的黑水手》正式完成。在此之后，他繼續(xù)堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作，直到六十七歲逝世為止，他給世人留下了大量的優(yōu)秀作品和航海經(jīng)驗(yàn)。以上便是約瑟夫康拉德簡(jiǎn)介的主要內(nèi)容。

　　約瑟夫康拉德寫作特點(diǎn)

　　約瑟夫康拉德是英國(guó)現(xiàn)代主義小說(shuō)的先驅(qū)，約瑟夫康拉德寫作特點(diǎn)第一條就是具有現(xiàn)代主義色彩。在這一方面他繼承了亨利·詹姆斯的英語(yǔ)小說(shuō)改革，為維多利亞小說(shuō)與現(xiàn)代派作家提供了一個(gè)過(guò)度。約瑟夫康拉德寫作特點(diǎn)的第二條是印象主義及悲劇性，其作品不僅以印象主義著稱，同時(shí)更以其作品所具備的悲劇性給人們的心靈造成震撼。

　　約瑟夫康拉德作品的悲劇性的體現(xiàn)主要有兩個(gè)方面，分別是人與自然和人與社會(huì)的關(guān)系。在康德拉的作品中，大自然是被人格化的力量，其小說(shuō)《水仙號(hào)上的黑水手》中就充分的體現(xiàn)了人和自然的矛盾和斗爭(zhēng)。在該小說(shuō)中有象征意義的環(huán)境，是殘酷自然力的縮影，用抗暴和無(wú)情向人的道德掛念和意志力發(fā)出挑戰(zhàn)，以上是對(duì)人與自然關(guān)系的體現(xiàn)。 在人與社會(huì)的關(guān)系方面，約瑟夫康拉德反對(duì)時(shí)代精神，注重表現(xiàn)那個(gè)時(shí)代的人的命運(yùn)和遭遇、情感生活和觀念意識(shí);關(guān)注和探討現(xiàn)代文明，集和現(xiàn)代社會(huì)背景下人性的完整以及人存在的價(jià)值和終極意義。

　　印象主義者其實(shí)即使心理學(xué)家。在約瑟夫康拉德的作品《吉姆爺》中，主要是用心理學(xué)來(lái)表示感官印象。其主要技法則是表達(dá)的不連讀性，敘述的散漫和事情發(fā)生的偶然性。使初讀者感覺(jué)小說(shuō)毫無(wú)章法可言，但是正是這樣的描寫反而使得讀者更加沉迷在小說(shuō)中無(wú)法自拔。以上便是對(duì)約瑟夫康拉德寫作特點(diǎn)的主要概括。

　　約瑟夫康拉德的思想

　　約瑟夫康拉德的思想中包含一定的宗教主義，他從小就是一個(gè)羅馬天主教徒，但是關(guān)于這一點(diǎn)，他并不承認(rèn)，對(duì)于他寫下的有關(guān)超自然的文章，其目的之一就是迷信。他有過(guò)二十年的水手生活，最先碰觸的事物就是自然界，所以他并不相信自然界的神秘。他是一個(gè)滿懷激情的道德家，一位哲理的作家，其主要的寫作對(duì)象是個(gè)人，以及個(gè)人與人類社會(huì)的關(guān)系。

　　在約瑟夫康拉德的思想中，悲劇從來(lái)都不是壞事，反而是賞心悅目的、極具生命力和推動(dòng)力的事情，簡(jiǎn)單說(shuō)就是一種勝利，但是這種勝利并不是憐憫，并飽含輕蔑的勝利，而是人類品格的勝利。在他看來(lái)美好的悲劇并不會(huì)讓旁觀者感到沮喪、懊悔，反而會(huì)使讀者有一種驚奇感和對(duì)光輝的成就喜悅感。因?yàn)檫@是人類的精神力量與邪惡斗爭(zhēng)的勝利，同時(shí)也是道德上的災(zāi)難和寧?kù)o對(duì)結(jié)局產(chǎn)生影響后所生出的自豪感。

　　人的一生都在被命運(yùn)所掌控，但是比命運(yùn)更加崇高、尊貴的存在是精神。約瑟夫康拉德的思想中并不存在譴責(zé)宇宙的方面，同時(shí)他也不詛咒命運(yùn)。在他看來(lái)人世間最糟糕的邪惡是人本身所具備的弱點(diǎn)，是人意志力薄弱所造成的。他的眼里沒(méi)有所謂的天命助人，相反他認(rèn)為人類可以通過(guò)自我意志，依靠自身的力量來(lái)掌握自己的命運(yùn)。這些在他的作品《水仙號(hào)上的黑水手》中就有所體現(xiàn)。在他的筆下主人公詹姆斯的形象沉著冷靜，甚至有些剽悍感，但是隨著故事情節(jié)的推動(dòng)，其人性中的弱點(diǎn)便一點(diǎn)點(diǎn)展現(xiàn)了出來(lái)。