韓非子和李斯都是我國戰(zhàn)國末期著名的政治家、思想家，韓非子被譽為法家的代表人物，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的李斯和韓非子是什么關(guān)系，希望對你有幫助。

　　李斯和韓非子是什么關(guān)系

　　李斯，是我國秦朝時期的著名的政治家，他在秦始皇一統(tǒng)天下中起了至關(guān)重要的作用。李斯和韓非子都師承荀子，李斯從荀子那里學(xué)習(xí)了“帝王之術(shù)”，學(xué)成后，比較了各個國家的情況，決定選擇野心勃勃的秦國，并把“帝王之術(shù)”根據(jù)秦國的實際情況，進行了改變。李斯的思想很快得到了秦始皇的重視，很快就加官進爵了，他為秦始皇出謀劃策，提出了很多離間六國君主，統(tǒng)一六國的辦法。

　　而此時的韓非子也滿懷治國的熱情，創(chuàng)法家學(xué)派，名揚天下，但是他的幾次諫言并沒有得到昏庸的韓王重視，韓非子常常感嘆沒有用武之地，他看到秦始皇正在四處搜羅良臣謀士，想著自己的同窗李斯也在秦國混的如魚得水，可以和李斯一起，幫助秦始皇一統(tǒng)天下，自己的才能也有地方施展。

　　韓非子雖然口吃，但是寫文章從善如流，李斯都自愧不如，韓非子的思想言論被秦王看到后，秦王大為賞識，并且出兵攻打韓國。在司馬遷的《史記》中記載，李斯害怕自己的地位不保，十分嫉妒韓非子，于是將毒酒給了韓非子，韓非子死于獄中。

　　李斯遺藥殺韓非的故事

　　歷史上對韓非的死有兩種說法，一種是李斯遺藥殺韓非，還有一種是秦王的疑心殺死了韓非。對于這兩種說法，學(xué)者們更傾向于第一種。

　　李斯決定為秦國效力，李斯的法家思想很快得到了秦王的重視。韓非子本來是效忠韓國的，但韓國君主對于他的言論并沒有采納，韓非受挫，見同窗李斯受到秦王的重視，決定前去試試。

　　李斯一直奉行的都是“老鼠哲學(xué)”害怕有人威脅到他的地位。秦王本來就十分欣賞韓非，而且韓非比李斯本領(lǐng)大，李斯怕韓非會威脅到他的前途，于是在秦王面前嚼韓非的舌根，而且韓非得罪了同樣受到秦王重視的姚賈，在兩人的陷害下，韓非不得已吃了李斯留下的毒藥，自殺而死。

　　還有一種說法是，作為同窗，李斯很想讓韓非留在秦國，但秦王雖然對韓非的思想表示贊同，但是卻不信任韓非，秦王對韓非的到來始終是疑惑的，而且朝臣姚賈又出言陷害，秦王派李斯將韓非子毒死。

　　韓非子的死因至今是個謎，但是學(xué)者們研究時，更傾向于第一種李斯遺藥殺韓非，他們認(rèn)為，秦王賢明，一直想要得到韓非子，甚至為他出兵韓國。不應(yīng)該不重用他。

　　在現(xiàn)代抽簽占卜中，第十七首便是李斯遺藥殺韓非，典故就是來源于此，預(yù)示著有人可能因為害怕自己被取代，而處心積慮的猜忌，應(yīng)該引起重視，多加注意。

　　李斯焚書坑儒的故事

　　李斯無論是在政治上還是在經(jīng)濟上包括文化上都對秦王朝的發(fā)展作出了卓越的貢獻(xiàn)，但是人無完人，李斯的一些建議還是使得當(dāng)局者做出一些錯誤的事情，比如當(dāng)時最有名的由李斯引起的焚書坑儒事件。

　　俗話說：人非完人，李斯一生之中也做過很多的錯事，其中有一件事歷代人都很清楚的---焚書坑儒。焚書坑儒即為焚詩書，坑術(shù)士?？梢姰?dāng)時主要還是殺術(shù)士。當(dāng)時秦始皇想要長生不老，受到了很多術(shù)士得欺騙，這受到了方士侯生和盧生的嘲笑、誹謗。最終使得始皇帝惱羞成怒，下令要殺害術(shù)士。李斯對于這件事也有自己的考慮，他想要將秦朝之前的經(jīng)典都讓朝廷的官員收集起來放在一起，不要在百姓之間流傳。這樣做主要是為了愚弄百姓，讓他們不懂得禮法，不知道善惡是非，一切都以秦朝的律法為標(biāo)準(zhǔn)，這樣可以使得百姓沒有反叛之心。但是到了始皇帝這里就改變了，就被扭曲了，他下令焚書坑儒，燒毀了很多的經(jīng)典，但是也只是部分，主要還是殺死了當(dāng)時460人，其中有300人是方士。

　　說李斯焚書坑儒實在是冤枉他了，最終的決定者永遠(yuǎn)都是皇上，是當(dāng)權(quán)者。焚書坑儒燒毀了很多經(jīng)典，尤其是春秋戰(zhàn)國時期的儒家經(jīng)典，這些經(jīng)典都是值得后人學(xué)習(xí)的，可以說由李斯引發(fā)的焚書坑儒是文學(xué)史上的一大損失。

　　
看了“李斯和韓非子是什么關(guān)系”的人還看了:

1.韓非子不被秦王重用的原因

2.韓非子被誰害死的

3.李斯有哪些故事

4.韓非子個人簡介

5.韓非子的歷史評價

6.關(guān)于韓非子的名言典故