歐陽(yáng)詢的成名作是什么
歐陽(yáng)詢是我國(guó)唐初時(shí)期著名的書(shū)法家，被人稱為是“唐人楷書(shū)第一人”，歷史名人都是有自己的代表作品的，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的歐陽(yáng)詢的成名作，希望對(duì)你有幫助。
歐陽(yáng)詢的成名作
歐陽(yáng)詢的許多作品都完整的流傳了下來(lái)，比如記述唐太宗李世民在九成宮避暑的《九成宮醴泉銘》，該作是魏征編撰的，然后他再以楷書(shū)寫(xiě)成，當(dāng)時(shí)歐陽(yáng)詢已經(jīng)七十六歲高齡，卻依舊筆法嚴(yán)整，絲毫不顯姿嵋之態(tài)，其書(shū)法造詣可見(jiàn)一斑。被贊為“楷書(shū)之極則”的《九成宮醴泉銘》一直深受書(shū)法愛(ài)好者的喜愛(ài)。
另外還有楷書(shū)作品《三十六計(jì)》、《八訣》、《虞恭公碑》、《皇甫誕碑》、《化度寺塔銘》和以小楷寫(xiě)成的佛教經(jīng)典作品《心經(jīng)》。行書(shū)作品則以以《夢(mèng)奠帖》、《張翰帖》最為出名。
隸書(shū)作品有《唐故徐州都督房彥謙碑》，寫(xiě)于貞觀年間，碑文是李百藥撰寫(xiě)的。歐陽(yáng)詢的隸書(shū)流傳下來(lái)的非常少，而這篇碑文筆法嚴(yán)謹(jǐn)，氣勢(shì)雄健，頗有六朝遺風(fēng)。
歐陽(yáng)詢的書(shū)法
歐陽(yáng)詢是我國(guó)古代著名的書(shū)法家，他的書(shū)法結(jié)合了了漢朝隸書(shū)和晉代楷書(shū)的一些特點(diǎn)，可以說(shuō)是汲取長(zhǎng)其他書(shū)法的長(zhǎng)處，形成了自己的風(fēng)格，而他書(shū)法的整體風(fēng)格偏嚴(yán)謹(jǐn)工整。
他的字體的形狀雖然有些長(zhǎng)，但是整齊緊密，布局非常合理，整篇看起來(lái)顯得很有氣勢(shì)，四面具備，八面玲瓏，卻又恰到好處。他的書(shū)法用筆工整，筆力剛健一絲不茍，長(zhǎng)短適宜，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同輩同時(shí)期的書(shū)法學(xué)家。后來(lái)更是名聲鵲起，書(shū)法被很多人臨摹。他和虞世南都是因?yàn)闀?shū)法而在初唐有了名氣，被人們并稱為“歐虞” ，同時(shí)也是初唐書(shū)法四大家之一。
歐陽(yáng)詢的書(shū)法風(fēng)格上的主要特點(diǎn)是比較嚴(yán)謹(jǐn)。字形雖然有些長(zhǎng)，不過(guò)分布卻非常勻稱，字間又比較緊密，顯得非常有氣勢(shì)，但是卻不凌厲，給人恰到好處的欣賞感。他的書(shū)法另外一個(gè)特點(diǎn)就是字體都是向右延伸，不過(guò)好在重心比較穩(wěn)固。
最為后人贊頌的是歐陽(yáng)詢的楷書(shū)，他的楷書(shū)筆力剛勁，筆法精通，結(jié)構(gòu)上態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)，后世的人學(xué)習(xí)書(shū)法，很多都受了歐陽(yáng)詢的影響，他的楷書(shū)直到今天仍然具有十分重要的作用。歐陽(yáng)詢的兒子歐陽(yáng)通同樣繼承了歐陽(yáng)詢的書(shū)法，不過(guò)也有自己的特色，被人稱為大小歐陽(yáng)。
歐陽(yáng)詢?cè)陂L(zhǎng)期練習(xí)書(shū)法的過(guò)程中，總結(jié)了練習(xí)書(shū)法的八個(gè)要素，為后世研習(xí)書(shū)法的人指點(diǎn)了道路。
歐陽(yáng)詢的書(shū)法特點(diǎn)
而其中他又對(duì)書(shū)法特別癡迷，最喜歡聯(lián)系王羲之的書(shū)法，后來(lái)在王羲之的基礎(chǔ)上，柔和了漢隸的特點(diǎn)，自成一體。在隋朝時(shí)期他的書(shū)法就非常有名，后來(lái)又擔(dān)任太常博士一職。
他的書(shū)法繼承了魏晉時(shí)期的經(jīng)驗(yàn)和特點(diǎn)，又在漢隸的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出了自己的風(fēng)格，用筆從古書(shū)中出，所以濃重磅礴，干凈利落，疏密相當(dāng)，緊密結(jié)合，可以用“險(xiǎn)勁”兩個(gè)字概括，在當(dāng)時(shí)就曾名揚(yáng)到其他的國(guó)家，曾有朝鮮使者慕名而來(lái)，可見(jiàn)歐陽(yáng)詢?cè)诋?dāng)初的書(shū)法界的名氣，可是他卻依舊不驕不躁，照樣嚴(yán)謹(jǐn)小心的練習(xí)書(shū)法。
據(jù)說(shuō)歐陽(yáng)詢的相貌丑陋，但是他聰明有覺(jué)悟，他的書(shū)法對(duì)后世影響很大，被稱為初唐四大家之首，而后世所流傳出來(lái)的“歐陽(yáng)結(jié)體三十六法”也是從他的書(shū)法中總結(jié)歸納出來(lái)的規(guī)律和方法，對(duì)后世后人們的書(shū)法入門(mén)提供了重要的方式。
他的書(shū)法整體來(lái)說(shuō)相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)，字體偏長(zhǎng)卻分布均勻，氣勢(shì)非常奔放，雖然多數(shù)向右傾斜，不過(guò)重心很穩(wěn)固，幾乎沒(méi)有傾斜的感覺(jué)，他書(shū)法的這一特點(diǎn)是后世人競(jìng)相練習(xí)的重點(diǎn)。
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