東晉大書(shū)法家王獻(xiàn)之，他不僅是“書(shū)圣”王羲之的第七個(gè)兒子，在書(shū)法上的成就更不亞于王羲之。那你知道王獻(xiàn)之都有哪些書(shū)法作品嗎?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有所幫助。

　　王獻(xiàn)之書(shū)法作品洛神賦十三行

　　《洛神賦十三行》，簡(jiǎn)稱為《洛神賦帖》或者《十三行》，是東晉著名書(shū)法家王獻(xiàn)之在小楷字體方面的代表作，書(shū)寫(xiě)用紙應(yīng)該為麻箋。該帖的主要內(nèi)容為三十七魏國(guó)著名的文學(xué)家和詩(shī)人曹植的傳世詩(shī)作《洛神賦》。該貼的真跡早已失傳，大概是在唐宋時(shí)期就已經(jīng)因?yàn)闅垞p而亡佚了。

　　目前保存到現(xiàn)在的本應(yīng)該是宋朝時(shí)根據(jù)真跡進(jìn)行臨摹的拓本，包括了“碧玉版本”和“白玉版本”兩種，其中臨摹效果較好的是“碧玉版本”，它在明朝萬(wàn)歷年間在杭州西湖葛嶺的半閑堂舊址被發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在收藏在首都博物館。

　　該貼體態(tài)秀逸，筆致灑脫不羈，從這副作品中可以看出王獻(xiàn)之的楷書(shū)筆法已經(jīng)不再有隸意，字形也從橫勢(shì)變成了縱勢(shì)，可以說(shuō)這是非常成熟的楷書(shū)作品了。該貼的字用筆蒼勁有力，風(fēng)格俊秀，字中的撇捺等筆畫(huà)伸展得很長(zhǎng)，但是又不是輕浮無(wú)力，而是筆力運(yùn)送自然，遒勁有力，神采飛揚(yáng)。字體則十分勻稱和諧，各部分的組合細(xì)微中又有生動(dòng)的變化，字的大小不同，字距和行距的變化也很自然的。

　　另外在章法上，該帖在吸收鐘、王縱有行、橫無(wú)列的特點(diǎn)之外，又增加了新的內(nèi)涵，其中突出的特點(diǎn)是錯(cuò)落有致。此外字形大小不一但又參差有別，字距雖然忽大忽小，但是從整體來(lái)看氣勢(shì)十分完整、環(huán)環(huán)相扣;在行與行之間也是一樣，乍看之下行距時(shí)大時(shí)小，但是整體則揖讓有序、顧盼生姿。

　　最后關(guān)于該貼，還有一個(gè)有趣的傳聞：相傳王獻(xiàn)之書(shū)寫(xiě)《洛神賦》其實(shí)是在抒發(fā)對(duì)自己的亡妻郗道茂無(wú)盡的思念之情。

　　王獻(xiàn)之書(shū)法作品十二月帖

　　《十二月帖》是東晉著名書(shū)法家王獻(xiàn)之在草書(shū)方面的代表作品。此帖開(kāi)篇的“十二月”三個(gè)字是用楷書(shū)書(shū)寫(xiě)的，但是從四個(gè)字便轉(zhuǎn)為了草書(shū)。筆勢(shì)連貫，一氣呵成。第二行一共七個(gè)字，前六個(gè)字一筆貫通，優(yōu)游疏爽。之后也是連多斷少，形勢(shì)飄逸。不過(guò)由于年代久遠(yuǎn)的原因，真跡已經(jīng)失傳，而保存到現(xiàn)在的《十二月帖》是刻本，和真跡有一定的差別。而如果是是毫發(fā)畢見(jiàn)的秘籍本，那么草縱之致和宏逸之勢(shì)應(yīng)當(dāng)更具神駿之氣。

　　《十二月帖》真跡最著名的收藏者應(yīng)該是宋代書(shū)法家米芾，而在宋代學(xué)者曹之格所刻的《寶晉齋書(shū)法帖》的第一卷中也曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)。根據(jù)明代的書(shū)畫(huà)家董其昌考證，依據(jù)《十二月帖》和《淳化閣法帖》中的“慶至法”一詞可以判定這是同一帖，但是之后因?yàn)楸桓盍眩瑢?dǎo)致文意不能相通。而此帖除了第一行的三個(gè)字是楷書(shū)之外，其他都是用草書(shū)寫(xiě)成的。唐代的書(shū)法家張懷灌認(rèn)為王獻(xiàn)之能夠做到“一筆書(shū)”，就是從第一個(gè)字道最后一個(gè)字之間全部一筆寫(xiě)成，沒(méi)有斷開(kāi)。而此帖已經(jīng)有這種傾向出現(xiàn)了，但是還不夠明顯，一直到唐朝時(shí)的張旭和懷素才真正出現(xiàn)了一筆書(shū)寫(xiě)的草書(shū)。

　　張懷灌同時(shí)還認(rèn)為王獻(xiàn)之創(chuàng)造出來(lái)一種全新的書(shū)法風(fēng)格，這種風(fēng)格改變了原先的古樸體貌，大膽創(chuàng)新，取得了和他的父親一樣的地位。關(guān)于這一點(diǎn)也是能從《十二月帖》中看出來(lái)的。

　　王獻(xiàn)之在書(shū)法上取得的成就是令人驚嘆和崇敬的，他給后世留下的書(shū)法作品是我們民族寶貴的文化財(cái)富和遺產(chǎn)。