鐘繇書(shū)法作品的特點(diǎn)是什么
鐘繇是漢末有名的大書(shū)法家，他的書(shū)法成就非常之高，那么鐘繇書(shū)法特點(diǎn)是什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集鐘繇書(shū)法特點(diǎn)，希望對(duì)你有幫助!
鐘繇的書(shū)法特點(diǎn)
鐘繇是我國(guó)東漢時(shí)期著名的書(shū)法家，他的書(shū)法造詣主要體現(xiàn)在楷書(shū)上，所以其書(shū)法特點(diǎn)大體上包含著楷書(shū)的特點(diǎn)。
鐘繇的字有著一個(gè)最大的特點(diǎn)就是整齊，工整?？寸婔淼淖挚梢猿浞中蕾p漢字的結(jié)構(gòu)之美。而且字雖然整齊但不會(huì)給人呆板的感覺(jué)，反而是十分的飄逸。字與字之間的間隔也是十分的和諧，不會(huì)因?yàn)樽执缶惋@得擁擠，也不會(huì)因?yàn)樽中【惋@得空隙太大。
不僅字與字之間位置和諧，就是一個(gè)字里面的筆畫(huà)也是十分和諧的。一筆一劃都不是孤立的，而是在相互之間有呼應(yīng)。字字有度。
鐘繇的字也是有力道的字，看似沒(méi)有什么粗細(xì)變化的字里充滿了線條的質(zhì)感美。字是勻稱(chēng)的，比例、字形也是最能讓人一眼接受的那一種。
鐘繇的字給人最大的感受就是那些字似乎是活著的。這就是一種別人學(xué)不來(lái)的神態(tài)?？赡芫退犁婔韺?duì)于字的癡迷，對(duì)于自然的熱愛(ài)使得他將身心、將自己所感受到的自然和他筆下的字融合在一起，從而讓那些字“活”了起來(lái)。字是活的就和那些“死”字有了最大的不同。字的形狀容易模仿，字的靈氣就不是那么容易能學(xué)的來(lái)的了。
楷書(shū)具有的是一種古樸的美，這種美衍生出了其他的書(shū)法類(lèi)型。鐘繇作為“楷書(shū)鼻祖”，自然是將這種美發(fā)揮到了極致。王羲之是一代書(shū)法家，他就是從模仿鐘繇的楷書(shū)中慢慢有了自己理解的書(shū)法之美，從而有了行書(shū)。
三國(guó)鐘繇簡(jiǎn)介
鐘繇書(shū)法家的身份很是出名，可是他不止是一個(gè)書(shū)法家。鐘繇也是一個(gè)政治家，重點(diǎn)是在曹操一家的手下任事時(shí)，官途很是通暢，可謂是芝麻開(kāi)花節(jié)節(jié)高。
鐘繇曾經(jīng)擔(dān)任過(guò)尚書(shū)郎、黃門(mén)侍郎這些職位，還有過(guò)助漢獻(xiàn)帝東歸這樣的功勞，因?yàn)檫@件事，鐘繇被漢獻(xiàn)帝封為了東武亭侯。漢獻(xiàn)帝漸漸失去了地位和權(quán)力，這些權(quán)力都被轉(zhuǎn)移到了曹操的身上，曹操看到了鐘繇的才華，于是重用鐘繇?，F(xiàn)在擔(dān)任了司隸校尉，派去鎮(zhèn)守關(guān)中，后來(lái)因?yàn)殓婔砩砩系墓缀芨撸瑧{借著這些功勞升到了軍師這樣的高位。后來(lái)漢朝滅亡，到了魏國(guó)，曹操就讓鐘繇?yè)?dān)任了大理，之后又被提升到相國(guó)。再之后曹丕做了皇帝，鐘繇就跟著到了曹丕的手下做事，首先就坐到了廷尉這個(gè)位置上，而后又升了一次又一次的官，最后是坐到了平陽(yáng)鄉(xiāng)侯的位置上。
鐘繇在三國(guó)那種亂世也是混的風(fēng)生水起，就可以看出鐘繇的才華不止在書(shū)法上，在智商、情商、武力上也是很出色的。在曹操手下任事時(shí)，就是經(jīng)常需要去帶兵打仗。曹操既然可以將帶兵出征這樣的事交給鐘繇去做，就足以證明鐘繇的能力很是出色。
把鐘繇放到三國(guó)的大背景下，他的整個(gè)人生也是很出色的，畢竟沒(méi)有什么人都可以在三國(guó)時(shí)期在不同的人手下任事都能得到那些人的賞識(shí)。三國(guó)的鐘繇就是一個(gè)毋庸置疑的出色政治家。
鐘繇有什么著名作品
鐘繇是中國(guó)歷史上最有名的書(shū)法家之一，他對(duì)于中國(guó)書(shū)法的發(fā)展演變做出了重大的貢獻(xiàn)，縱觀鐘繇的一生，他的書(shū)法大多以楷書(shū)、隸書(shū)、行書(shū)為主。后人評(píng)價(jià)鐘繇的書(shū)法中最為出色的就是楷書(shū)，但是很可惜的是鐘繇的書(shū)法真跡早在東晉的時(shí)候就已經(jīng)失傳了，現(xiàn)在流傳下來(lái)的大多都是后來(lái)的書(shū)法家的臨摹本。
鐘繇的書(shū)法作品中最為出名的就是“五表”“六帖”“三碑”，其中五表是鐘繇書(shū)法中成就最高的作品，雖然不是鐘繇的真跡，但是大多都是后世有名的書(shū)法家臨摹的，其中《宣示表》是王羲之所臨摹的，王羲之也是歷史上頂尖的書(shū)法大家，所以這個(gè)臨摹本大致上還是非常還原接近的，有著很高的藝術(shù)價(jià)值。而其他的幾表中《薦季直表》一直以來(lái)都被收藏在皇宮之中，只是后來(lái)在民國(guó)年間被毀壞了，令人扼腕嘆息。
“六帖”也是鐘繇的著作，但是真跡也都已經(jīng)失傳了只有后人的臨摹本流傳后世，但是在流傳之中。已經(jīng)有不少都和鐘繇的字體相去甚遠(yuǎn)，已經(jīng)和鐘體有了很大的差距。至于“三碑”究竟是否是鐘繇所做已經(jīng)無(wú)從考證了。
除了這些書(shū)法作品之外，鐘繇對(duì)于書(shū)法的觀點(diǎn)也是對(duì)于后世產(chǎn)生了巨大的影響，他對(duì)于書(shū)法的論點(diǎn)比較散碎，沒(méi)有形成一個(gè)集合，見(jiàn)于很多的文集之中，鐘繇認(rèn)為書(shū)法之道最重要的將對(duì)于自然的領(lǐng)悟流于筆端，這樣可以讓書(shū)法空靈神秀，也就是說(shuō)鐘繇在書(shū)法上追求的是自然美。
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