歐陽詢是唐代著名的書法家，與褚遂良等人并稱“初唐四大家”。那么歐陽詢的書法代表作有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的歐陽詢的代表作，希望對你有幫助!

　　歐陽詢的代表作是哪一部

　　歐陽詢的許多作品都完整的流傳了下來，比如記述唐太宗李世民在九成宮避暑的《九成宮醴泉銘》，該作是魏征編撰的，然后他再以楷書寫成，當(dāng)時歐陽詢已經(jīng)七十六歲高齡，卻依舊筆法嚴(yán)整，絲毫不顯姿嵋之態(tài)，其書法造詣可見一斑。被贊為“楷書之極則”的《九成宮醴泉銘》一直深受書法愛好者的喜愛。

　　另外還有楷書作品《三十六計》、《八訣》、《虞恭公碑》、《皇甫誕碑》、《化度寺塔銘》和以小楷寫成的佛教經(jīng)典作品《心經(jīng)》。行書作品則以以《夢奠帖》、《張翰帖》最為出名。

　　隸書作品有《唐故徐州都督房彥謙碑》，寫于貞觀年間，碑文是李百藥撰寫的。歐陽詢的隸書流傳下來的非常少，而這篇碑文筆法嚴(yán)謹，氣勢雄健，頗有六朝遺風(fēng)。

　　歐陽詢九成宮醴泉銘全文

　　歐陽詢《九成宮醴泉銘》指的是歐陽詢所刻的書法，本作者是魏徵，主要講述了唐太宗在九成宮避暑時期的時期。歐陽詢所刻的九成宮醴泉銘是他書法作品的代表作，是他晚年時期的高峰作品，成了后世臨摹的模板。

　　碑文總共二十四行，有一千一千一百零八個字，講述了唐太宗在避暑期間的一些趣事，反應(yīng)了唐朝當(dāng)時的盛況，但是現(xiàn)在已經(jīng)損毀比較嚴(yán)重。一個是因為年代確實很久遠，經(jīng)過環(huán)境的侵蝕，文字不太清晰，還有一個原因是因為拓文的非常多。后面雖然進行了修補，還原了很大一部分，但是想要完整看到是不可能了，甚至連歐陽詢字體間的鋒芒也已經(jīng)失去了。

　　但是從僅有的字體來看，不難看出筆力非常強勁，雖然字形偏瘦，但是依舊豐潤，筆鋒也比較含蓄，偏向于莊重森嚴(yán)。眾所周知，歐陽詢書法的特點就是比較嚴(yán)謹，這在歐陽詢九成宮醴泉銘也有明顯的表示。不同的是，由于是刻在石碑上，所以字里行間特意擴大了不少，看上去更加清晰。

　　歐陽詢九成宮醴泉銘是歐陽詢少有的碑刻作品，相較于其他的作品更受人追捧，因為碑刻更容易臨摹，并且由于字體相對更清晰，比較容易解讀歐陽詢的書法特點，便于研究人員的使用?？梢哉f歐陽詢九成宮醴泉銘不僅是歐陽詢晚年的高峰作品，即使和他一生的作品相比較，也是比較靠前的作品。

　　歐陽詢心經(jīng)全文介紹

　　歐陽詢是我國唐代著名書法家，潭州臨湘(今湖南省長沙市)人。他從小就非常聰明，在隋朝時就已經(jīng)小有名氣，曾經(jīng)做過太常博士。他也被封為是初唐四大家之首，在當(dāng)時的社會上占有極重要的地位。

　　歐陽詢書法從魏晉流傳下來的經(jīng)驗中又揉合了眾家之所長，最終自成一體，有了自己書法的特地單。他下筆的手法和古隸相似，比較凝重沉著，轉(zhuǎn)折處非常利落。歐陽詢的書名在當(dāng)時可算是名揚天下，在唐代那種書法學(xué)發(fā)展迅速而鼎盛的時期，凡是有人提起楷書，都會說起歐陽詢。不過歐陽詢在書法上依舊兢兢業(yè)業(yè)，時時鉆研。

　　歐陽詢寫的《化度寺禪師舍利塔名》《皇甫誕碑》等著作被譽為唐人楷書第一”， 他無論是用筆還是結(jié)體都十分的嚴(yán)謹肅穆，后世人所說的“歐陽結(jié)體三十六法”，就是從他的楷書里面摸索出來的經(jīng)驗。

　　《心經(jīng)》全名是《般若菠蘿蜜多心經(jīng)》，是我國歷史上一部偉大的佛教經(jīng)典書籍，雖然全文只有二百六十字，卻是完整的概括了六百卷的《般若波羅蜜經(jīng)》的所闡述的核心精華。菩薩想要成就無上智慧，就必須要修習(xí)《心經(jīng)》，這本書值得反復(fù)的思考，而歐陽詢的書法更是錦上添花，給予了這部《心經(jīng)》更特殊的意義。是現(xiàn)存的相對比較完整的歐陽詢的珍貴文化遺產(chǎn)之一，也在中國的書法史上占據(jù)著重要的不可磨滅的地位。

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