書法家王獻(xiàn)之是誰
王獻(xiàn)之是東晉時(shí)期的一位書法大家,是東晉著名書法家王羲之的第七子,下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的書法家王獻(xiàn)之的簡(jiǎn)介,希望對(duì)你有幫助。
書法家王獻(xiàn)之的簡(jiǎn)介
王獻(xiàn)之又名王大令,字子敬,小名官奴,祖籍山東臨沂,生于會(huì)稽(浙江紹興),王羲之第七子,東晉書法家、詩人、大臣,晉簡(jiǎn)文帝司馬昱的駙馬。王獻(xiàn)之官至中書令,為與族弟王珉?yún)^(qū)分,人稱王大令,與其父并稱為“二王”。王獻(xiàn)之自幼聰明好學(xué),在書法上專攻草書隸書,也擅長(zhǎng)繪畫。他自小跟隨父親練習(xí)書法,胸有大志,后期兼取張芝,別為一體。王獻(xiàn)之以行書和草書聞名,但是楷書和隸書亦有深厚功底,他非草非行的新書體,被稱為“破體”,又叫“一筆書”。由于唐太宗并不十分欣賞王獻(xiàn)之作品,使得他的作品未像其父作品那樣有大量留存。
王獻(xiàn)之的書法成就
他一生的書法藝術(shù)并不守舊,且與父不同,字身喜帶長(zhǎng)形。
王獻(xiàn)之家學(xué)淵源,學(xué)習(xí)勤奮。其詩文書法,為東晉后起之秀。
他王獻(xiàn)之筆下的草書,下筆熟練、潤(rùn)秀、飛舞風(fēng)流,不亞于父親王羲之,父子合稱二王。
王獻(xiàn)之自小跟隨父親練習(xí)書法,胸有大志,后期兼取張芝,別為一體。他以行書和草書聞名,但是楷書和隸書亦有深厚功底。由于唐太宗并不十分欣賞其作品,使得他的作品未像其父作品那樣有大量留存。傳世名作《洛神賦十三行》又稱“玉版十三行”。前人評(píng)論王獻(xiàn)之的書法為“丹穴凰舞,清泉龍躍。精密淵巧,出于神智”。他的用筆,從“內(nèi)拓”轉(zhuǎn)為“外拓”。
他的草書,更是為人稱道。俞焯曾說:“草書自漢張芝而下,妙人神品者,官奴一人而已。”他的傳世草書墨寶有《鴨頭丸帖》、《中秋帖》等,皆為唐摹本,他的《鴨頭丸帖》,行草,共十五字,絹本。清代吳其貞在《書畫記》里對(duì)此帖推崇備至,認(rèn)為:“(此帖)書法雅正,雄秀驚人,得天然妙趣,為無上神品也。”他的《中秋帖》行草,共二十二字,神采如新,片羽吉光,世所罕見。清朝乾隆皇帝將它收入《三希帖》,視為“國(guó)寶”。
王獻(xiàn)之學(xué)書和他的父親一樣,不局限于學(xué)一門一體,而是窮通各家。所以能在“兼眾家之長(zhǎng),集諸體之美”的基礎(chǔ)上,創(chuàng)造出自己獨(dú)特的風(fēng)格。終于取得了與王羲之并列的藝術(shù)地位。書跡有宋米芾臨的《中秋帖》等。
王獻(xiàn)之是魏晉書家群體中的一位巨子。父親王羲之的悉心的傳授和指導(dǎo),使他奠定了堅(jiān)實(shí)的筆法基礎(chǔ)。由于他是魏晉名家中晚出的一位,客觀上為他提供了博采眾家之長(zhǎng)、兼善諸體之美的機(jī)遇,贏得了與王羲之并列的藝術(shù)地位和聲望。
王獻(xiàn)之的書法評(píng)價(jià)
王獻(xiàn)之的楷書父子聞名之世,唐宋以下的書家們,寫楷嚴(yán)整俊美,媚俏的筆調(diào)。他們父子倆的楷筆,真可是千古不朽,萬世流傳,有不可磨滅的吸引力。
由晉末至梁代的一個(gè)半世紀(jì),他的影響甚至超過了其父王羲之。梁書畫家袁昂在《古今書評(píng)》中說:“張芝驚奇,鐘繇特絕,逸少鼎能,獻(xiàn)之冠世。”將四賢并稱。而宋齊之間書學(xué)地位最高者則一度推王獻(xiàn)之。獻(xiàn)之從父學(xué)書,天資極高,敏于革新,轉(zhuǎn)師張芝,而創(chuàng)上下相連的草書,媚妍甚至超過其父,窮微入圣,與其父同稱“二王”。梁陶弘景《與梁武帝論書啟》云:“比世皆尚子敬書”,“海內(nèi)非惟不復(fù)知有元常,于逸少亦然”。當(dāng)時(shí)幾乎成了王獻(xiàn)之的天下。一直到了唐代,唐太宗竭力褒揚(yáng)王羲之而貶抑王獻(xiàn)之,一些書法評(píng)論家才開始認(rèn)為王獻(xiàn)之的書法比不上他的父親王羲之。但是北宋書法家米芾,主要是向王獻(xiàn)之學(xué)習(xí)?,F(xiàn)代著名學(xué)者、書法家胡小石更認(rèn)為張旭、懷素一派之“狂草”,便是由王獻(xiàn)之草書發(fā)展而成的。
王獻(xiàn)之的遺墨保存很少,數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有王羲之那么豐富。因唐太宗貶獻(xiàn)之而不購求其書作,內(nèi)府的王獻(xiàn)之書跡“僅有存焉”。宋初的書法,并舉“二王”,宋太宗趙光義留意翰墨,購募古先帝王名臣墨跡,命侍書王著摹刻十卷,這就是著名的《淳化閣帖》。“凡大臣登二府,皆以賜焉。”帖中有一半是“二王”的作品。單著錄王獻(xiàn)之書帖的有七十三件,經(jīng)后人考證為偽作或他人所書者達(dá)二十余件,北宋宣和年間,宋徽宗雅好王獻(xiàn)之書法,《宣和書譜》所收的王獻(xiàn)之書跡增至八十余件。但這些墨跡本絕大多數(shù)沒有保存下來,僅存的墨跡本,不逾七件,而且都是摹本。好在歷代刻帖還保留著一些真跡刻本,給我們學(xué)習(xí)了解王獻(xiàn)之書法留下寶貴資料。
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