西施，施姓，名夷光，春秋末期越國人，中國古代四大美女之一，那么毛嬙和西施誰更美?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的毛嬙和西施誰更美，希望對你有幫助!

　　解讀毛嬙和西施誰更美

　　首先，從長相上來說，兩者都是民間廣為稱頌的美人，在《韓非子》中有記載：“故善毛嬙，西施之美，無益吾面，用脂澤粉黛，則倍其初。”，在《管子》中更提到：“毛嬙、西施，天下之美人也。”都說明毛嬙和西施都是一等一的美人，都是膚若凝脂，氣若幽蘭，讓人為之所攝，更是不敢褻瀆。根據(jù)古代人書寫的習(xí)慣，一般優(yōu)者在前，我們可以推測出，毛嬙是稍微勝于西施的。

　　在氣質(zhì)方面，毛嬙是越王勾踐的寵妃，更有傳言說毛嬙是“沉魚”的原始形象，由此可見，毛嬙是溫柔賢惠，渾身散發(fā)著賢良淑德，更是能夠以自己清雅絕俗的清靈之氣使得自己廣被越王勾踐寵愛，西施呢，是后人眼中的“沉魚”，可見，毛嬙和西施在氣質(zhì)上可能有異曲同工之妙。另一方面，我們能夠想象一下，為什么越王會派西施去吳國呢?更大的原因是因為西施可能除卻那溫柔的靈氣之外，還是更加的聰穎，堅韌，更有心機一點。

　　鄭旦與西施誰漂亮

　　西施的原名為夷光，是歷史上戰(zhàn)國時期的人。西施出生在我們浙江省諸暨市的一個小小的苧蘿村。西施天生長得好看，受人歡迎。后來，吳國攻占了越國，越王勾踐被吳王奴隸了滿三年，終于被釋放回到了越國。

　　從此，越王臥薪嘗膽，計劃著自己的復(fù)國大計。國難當(dāng)頭，需要美人施展美人計，西施一個小小的弱女子，愿意把自己報效給了越國，她和鄭旦美人一起被越王當(dāng)作了求和的禮物奉給了吳王。

　　鄭旦是中國古代歷史上一位和西施一起齊名，且她們兩個是同樣具有強烈的愛國情懷的巾幗英雄。鄭旦這個美人喜好舞劍，性格十分剛烈。但是這么多年以來，西施是被人所熟知的古代四大美人之首位，但是鄭旦，她卻是默默無聞，很少被人知曉，名氣也沒有西施大。

　　大約在公元前490年的時候，越王勾踐選中了鄭旦和西施以及其他美人，教她們學(xué)習(xí)禮儀，熟練歌舞，想把她們這些美人進獻給吳王夫差當(dāng)作為妃，以此想要迷惑吳王夫差，還可以離間吳國君臣之間的關(guān)系。鄭旦和西施這些美人們她們臨危受命，可以說是忍辱負重，把自己的青春和身體奉獻給了自己的國家。她們在當(dāng)時其實是扮演了使者，更準確的說是間諜的角色。在公元前473年的時候，越國的軍隊一舉攻占了吳國都城——姑蘇，越王滅掉了吳國。從一定的程度上來看，越王的成功復(fù)國于西施和鄭旦的犧牲自己奉獻越國肯定是分不開的。

　　歷史上有沒有西施這個人物

　　《左傳》關(guān)于越國滅吳的文字記載如下，“越十年生聚，吳為其沼乎”，縱觀《左傳》全書并沒有提到西施的這個名字。不止《左傳》，先秦后漢的正史文獻中，均沒有對西施其人的記載，《國語》、《史記》沒有記載西施。

　　那么按照這個推論，要么西施這個人物是后人虛構(gòu)的，要么西施僅是一個不重要的人物，在吳越兩國爭雄時并沒有西施什么事，所以《國語》、《史記》也就沒有記載西施其人。

　　不過西施這個名字卻有出現(xiàn)在《墨子》、《莊子》、《韓非子》等大家著作中，所以歷史上西施這個人應(yīng)該是真實存在的，關(guān)鍵在于她是不是就是我們熟知的那個西施形象。西施在歷史上確有其人或者西施是一個美女的代指稱號，但是她的作用身份是隨著時間的推移逐漸增加的，一步步夸大，所以在正史中沒有記載西施其人。

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