王安石生活于北宋年間，是著名的政治家，改革家及文學(xué)家。王安石于1021年出生于一個(gè)官吏家庭，撫州臨川人氏，字介普，號(hào)半山，后人又以王荊公稱之。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的王安石資料簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　王安石資料簡(jiǎn)介

　　王安石勤奮好學(xué)，且天資聰慧，有著驚人的記憶力，先天的因素加上后天良好的教育，王安石才華出眾，博古通今，是為難得的一代才子。王安石于1042年，考中進(jìn)士，金榜題名，這也是他仕途的開(kāi)端。王安石此后于輾轉(zhuǎn)于各地任職，任職過(guò)淮南判官，舒州通判，鄞縣知縣等職。任職期間，王安石興修水利，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)，擴(kuò)辦學(xué)校，為廣大民生做出了杰出的貢獻(xiàn)。

　　1067年，宋神宗繼承帝位，久聞王安石大名，繼位之后就命王安石當(dāng)江寧知府，后來(lái)又提拔為翰林學(xué)士，深得宋神宗的器重。

　　王安石的成就與他的經(jīng)歷有著很大的關(guān)聯(lián)，王安石小時(shí)候就著父親宦游南北，經(jīng)歷的多了，對(duì)整個(gè)北宋的社會(huì)危機(jī)有著很深刻的了解與體會(huì)。長(zhǎng)大后，考官入仕，在各個(gè)地方任地方官吏，這段期間體恤民情，關(guān)系民生，體會(huì)民間疾苦，為官期間多次上書朝廷，建議興利除弊，百姓壓力小了，負(fù)擔(dān)輕了，國(guó)家才能更加繁榮。

　　1058年，王安石開(kāi)始變法，主旨是改變整個(gè)國(guó)家“積貧積弱”的格局，王安石變法的最終目的是要改變現(xiàn)在的格局，推行富國(guó)強(qiáng)兵的政策。王安石變法主要分成兩塊，分別從理財(cái)和整軍兩塊重點(diǎn)下手，推行一些列政策改革，如青苗，免役等策略，但是王安石變法由于內(nèi)因外因沒(méi)有成功。

　　王安石于1086年去世，享年66歲。

　　王安石晚年過(guò)得如何

　　王安石辭去官職后就開(kāi)始了他的隱居生活，縱情于山水間，流連于大自然中，從其作品就可以發(fā)現(xiàn)。1076年以前，王安石的作品大都是詠史詩(shī)，政治詩(shī)，1076年后，其作品主旋律為寫景的作品頗多，其晚年時(shí)期更是與佛教禪宗密不可分。

　　1076年，王安石二次罷相，罷相后的王安石又去任了判江寧府，但是一年后就又辭職不干了，此后王安石才與政壇徹底告別，為自己建了個(gè)半山園，從此開(kāi)始了自己的隱居生活。這段期間，王安石騎著小毛驢，身后帶著老仆人，一主一仆一驢漫走在田野上，游走于山村間，閑暇之余吟詩(shī)作對(duì)，念佛誦經(jīng)，可謂是清心寡欲。

　　王安石早年時(shí)期就結(jié)識(shí)了一大批的高僧，與覺(jué)海禪師有著很好的交情，但是后來(lái)王安石官至宰相，兩人在漸漸疏遠(yuǎn)，待王安石歸隱后，兩人關(guān)系逐漸好轉(zhuǎn)。

　　王安石是老年喪子，這對(duì)于他的傷害是很大的，王安石將兒子的祠堂建在江寧鐘山的寶公塔內(nèi)，王安石每每去那里悼念亡兒，1084年，王安石大病了一場(chǎng)，這場(chǎng)病后將自己的住所也改成了寺廟，稱半山寺。

　　不僅如此，王安石還為女兒作詩(shī)一首《楞嚴(yán)新釋》，這首作品就是勸誡其把佛法作為解脫，從佛法中悟得真理。

　　王安石的晚期作品中有大量的禪理詩(shī)，如《夢(mèng)》、《讀<維摩經(jīng)>》等，都是王安石詩(shī)興蟬趣的證據(jù)。王安石晚年可謂是過(guò)著閑云野鶴的生活，生活閑適。

　　王安石散文作品有哪些

　　王安石是北宋著名的文學(xué)家，其在文壇上有著不可撼動(dòng)的地位。王安石不僅在詩(shī)歌，詞等涉獵更是在散文上也頗有成就。王安石的散文以雄健簡(jiǎn)練，奇崛峭拔為主要特點(diǎn)。王安石散文以積極務(wù)實(shí)的政治性，立意非凡的深刻性，雄辯明理的邏輯性，語(yǔ)言簡(jiǎn)練這四個(gè)為主要風(fēng)格進(jìn)行創(chuàng)作。

　　王安石散文的主要成就與他豐富的生活經(jīng)驗(yàn)與人生經(jīng)歷是密不可分的。出生于一個(gè)官宦之家，受到良好教育后參與科舉中進(jìn)士開(kāi)始了仕途之路。任職地方官吏10多年之久，為百姓做了諸多好事，后受到皇帝的重用，推行了一些列新法，就是著名的王安石變法，后來(lái)變法失敗，王安石也遭受了大起大落，兩次被罷相，最終隱居金陵，過(guò)著閑云野鶴之生活。所以王安石的作品有著明顯的兩個(gè)時(shí)期。

　　王安石散文主要是其政治主張及政治思想與文學(xué)創(chuàng)作的有機(jī)結(jié)合產(chǎn)物，所以從王安石散文中可以看到王安石的從政主張及執(zhí)政思想，其散文作品以生活為基調(diào)，大多反映了社會(huì)的各個(gè)尖銳矛盾及存在的問(wèn)題，所以作品都結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，立意非凡，有著宏偉的政治氣魄也有著極強(qiáng)的說(shuō)服力。作品也大都是憂國(guó)憂民，從而展現(xiàn)詩(shī)人的偉大抱負(fù)及開(kāi)創(chuàng)美好生活的積極人生態(tài)度觀。

　　讀王安石散文，發(fā)現(xiàn)其論點(diǎn)鮮明，有著很嚴(yán)密的邏輯性，語(yǔ)言方面則以簡(jiǎn)練樸素為主打，情感飽含政治熱情，雖然晚期的王安石散文風(fēng)格有所轉(zhuǎn)換，這與他個(gè)人經(jīng)歷與心態(tài)變化有著很直接的關(guān)系。經(jīng)典代表作有《答司馬諫議書》、《傷仲永》、《讀孟嘗君傳》、 《游褒禪山記》等。

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