唐宋八大家之首韓愈的故事
韓愈是唐代著名的詩(shī)人被尊為“唐宋八大家”之首。那么關(guān)于韓愈的故事有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的韓愈的故事，希望對(duì)你有幫助!
唐宋八大家韓愈被貶的故事
韓愈為人正直而不曲求，在他看來(lái)一件事是錯(cuò)就是錯(cuò)，不允許有狡辯的余地。韓愈的正義凌然在他的文學(xué)作品中有著很多的體現(xiàn)，同樣也反映在他的為官生涯。韓愈說(shuō)話總是直言直語(yǔ)的，諫言必中要害，語(yǔ)言深刻入理極具感染力。但就是因?yàn)檫@種性子，給韓愈帶來(lái)了小人的誹謗，帶給他多次的被貶經(jīng)歷。
剛?cè)伪O(jiān)察御史后不久，關(guān)中地區(qū)發(fā)生大旱，莊家顆粒無(wú)收，導(dǎo)致百姓生活困頓，流離失所，過(guò)著乞討為生的悲涼生活。實(shí)地查訪的韓愈看到這種境況是悲痛難忍，但是主張京城周邊事物的李實(shí)封鎖了消息，謊稱百姓安居樂(lè)業(yè)。韓愈氣憤之下，寫(xiě)下了《論天旱人饑狀》來(lái)反駁李實(shí)，但反被李實(shí)陷害，被貶連州。兩年后，韓愈適逢天下大赦，才離開(kāi)了連州陽(yáng)山縣。
元和十四年(公元819年)年初，唐憲宗大張旗鼓的迎接佛骨，這是的長(zhǎng)安城都沸沸揚(yáng)揚(yáng)，帶領(lǐng)國(guó)人走起了信佛之路。韓愈立刻寫(xiě)了篇《論佛骨表》上書(shū)極力陳述了迎接佛骨一事的荒唐無(wú)稽，這會(huì)為天下帶來(lái)災(zāi)禍，應(yīng)該停止迎接佛骨。但是這讓處在興頭上的唐憲宗很是惱火，正所謂忠言逆耳，唐憲宗在氣憤之余竟然要奪了韓愈的性命。幸虧當(dāng)時(shí)在朝的大臣和一些皇親貴族們極力求親，才保留了韓愈的性命。但是被貶是逃不了的，于是韓愈被貶到瘴氣十分眼中的潮州，這對(duì)常年生活在中原的韓愈來(lái)說(shuō)是一次痛苦的旅程。
韓愈雖然屢次被貶在外，但是這反而彰顯了他正直的形象。韓愈也在被貶期間，留下了許多文學(xué)史上極為珍貴難得的作品。被貶的經(jīng)歷也豐富了韓愈的人生經(jīng)歷和閱歷，這也為韓愈日后的政治生涯帶來(lái)了寶貴的財(cái)富，所以是禍福相依的。
唐宋八大家韓愈的故事
韓愈是唐時(shí)著名的文學(xué)家、政治家和思想家，他在朝為官時(shí)期，素以敢于直言，說(shuō)周?chē)賳T不敢言之事，僅僅這一點(diǎn)就可以看出韓愈不同于常人之處。韓愈的散文和詩(shī)詞功底也是常人所不能及的，他力求革了當(dāng)時(shí)盛行的卻毫無(wú)用處的浮華的行文之風(fēng)氣。所以韓愈在后世，是被極力推崇的，關(guān)于他的故事也是有很多，還都有一些奇幻的色彩。
相傳韓愈被貶在地方為官，心情很是不爽，剛好遇到侄子和修仙道士呂洞賓，說(shuō)他可以上華山游覽風(fēng)景排解郁悶心情。韓愈覺(jué)得主意不錯(cuò)，可是苦于華山高險(xiǎn)難登，于是被呂洞賓用仙法助其來(lái)到頂峰，頓時(shí)一覽眾山小。望著眼前層巒疊嶂，流云飄渺的世界，韓愈的心情頓時(shí)大好。韓愈又信步來(lái)到通往帝座的南天門(mén)邊，看到擎天一柱，不免覺(jué)得黎明的渺小。
游玩盡興之后，韓愈想要下山，突然發(fā)現(xiàn)上山是別人幫忙的，可是下山更加艱險(xiǎn)。華山素來(lái)以險(xiǎn)峻著稱，古時(shí)的華山更沒(méi)有什么護(hù)欄。所以幾次嘗試下山都失敗的韓愈坐在一處涯石邊是無(wú)奈地嚎啕大哭啊，忽然想到一計(jì)，他用隨身攜帶的紙張寫(xiě)了封求救信扔下懸崖。這封信最終被山下采藥人發(fā)現(xiàn)，并被通報(bào)了官府。之后官府派人上山救下了被困的韓愈。
當(dāng)后人來(lái)到當(dāng)年韓愈大哭的并扔求救信的地方時(shí)，不覺(jué)很是好笑，覺(jué)得韓愈當(dāng)年很是可愛(ài)。韓愈的這段逸趣之事，也的確留給了后人無(wú)盡的遐想。
唐宋八大家韓愈簡(jiǎn)介
韓愈，字退之，唐代杰出文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后世尊稱為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，又與歐陽(yáng)修、蘇軾四人合稱“千古文章四大家”，可見(jiàn)其名譽(yù)甚廣，對(duì)后世影響極深。
韓愈出生于官宦世家，其祖輩皆在朝為官或是擔(dān)任地方官，韓愈的父親韓仲卿，官拜秘書(shū)郎，在韓愈三歲時(shí)早逝，留韓愈一人，孤苦無(wú)依，由其兄長(zhǎng)韓會(huì)撫養(yǎng)成人。韓愈自幼懂事，勤勉刻苦，無(wú)需他人嘉許勉勵(lì)，七歲便言出成文，十三歲時(shí)便能寫(xiě)作極具風(fēng)采的文章。
未及韓愈成年，其兄長(zhǎng)韓會(huì)便離世，韓愈隨同寡嫂鄭氏為躲避宣城戰(zhàn)亂，離鄉(xiāng)背井，顛沛流離。十九歲定居于京師長(zhǎng)安，韓愈文風(fēng)受到大家影響，慢慢趨于主流。唐代文人好推崇古風(fēng)，效仿楊雄、董仲舒等人的著述風(fēng)格，以文義深?yuàn)W著稱的孤獨(dú)及、梁肅的文章極受世人推崇。韓愈遂與孤獨(dú)及、梁肅交往，悉心鉆研其文筆，獲悉文中思路，望自己能突破其文章影響，在這一代文人中嶄露頭角。
《舊廣東通志》中稱韓愈為“廣東古八賢”之一，他所提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等散文的寫(xiě)作理論，對(duì)后人有極大的指導(dǎo)意義。其代表作品有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說(shuō)》等等。
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