謝靈運是東晉重要的大詩人，也是著名的玄學(xué)詩人。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的東晉玄學(xué)詩人謝靈運簡介，希望對你有幫助!

　　詩人謝靈運簡介

　　謝靈運，原名公義，小名客兒，南北朝時期非常著名的詩人、文學(xué)家與旅行家，東晉名將謝玄的孫子，秘書郎謝瑍的兒子，母為王羲之與郗璿的女兒王孟姜之女劉氏。

　　謝靈運是陳郡陽夏人，在會稽始寧出生，小時被寄養(yǎng)在錢塘道士杜炅的道館之中，直到十五歲才回到建康。謝靈運博覽群書，寫得一手好文章，十八歲時封康樂公，故又稱謝康公或謝康樂。謝靈運二十一歲出仕，歷任大司馬行軍參軍、撫軍將軍記室參軍、太尉參軍等職。劉裕創(chuàng)劉宋之后，謝靈運的爵位被降為康樂縣侯，之后歷任永嘉太守、秘書監(jiān)、臨川內(nèi)史。公元433年，宋文帝以“叛逆”的罪名將其殺害，終年四十九歲。

　　謝靈運少時便非常好學(xué)，善書法，詩文俱佳，他的詩與顏延之齊名，二人并稱為“顏謝”，且謝靈運將自然美景引入詩中，加強詩歌的藝術(shù)技巧與表現(xiàn)力，開創(chuàng)了影響了一代詩風(fēng)的山水詩派。

　　謝靈運山水詩的特點

　　首先，魏晉時期是一個玄學(xué)昌盛的時候，山水詩的創(chuàng)作也都是在玄學(xué)的方式下進行的，山水就是詩人用來領(lǐng)略玄學(xué)趣味的道具，而且謝靈運本人在老莊、佛家等領(lǐng)域也有著不錯的造詣，所以在詩歌之中往往會顯現(xiàn)出佛老之語，因此可以說謝靈運的山水詩還是沒有跳出時代的束縛，還有著深深的魏晉玄學(xué)的烙印。然而值得肯定的是他的山水詩之中很少有突兀的出現(xiàn)玄學(xué)語句，基本上玄理和景物結(jié)合的都比較好，所以一點都不顯得晦澀難懂。

　　從藝術(shù)上的特點來看，謝靈運的是非常的優(yōu)美，簡單的景象經(jīng)過他的描繪就呈現(xiàn)了優(yōu)美的意境，這些意境有的清秀脫俗，有的幽深秀麗，不一而足，讓讀者身臨其境。后來人稱贊他的山水詩之時經(jīng)常提到一句：“如清水出芙蓉，自然可愛。”可見謝靈運的山水詩最主要的藝術(shù)特點還是在于清新自然，沒有華麗的言辭，沒有矯揉做作的語句，細(xì)細(xì)品味之下，顯得更加的純粹自然。

　　縱觀謝靈運的諸多山水詩，雖然不免因為當(dāng)時時代的局限性，有一些會顯得疏于裁剪、鋪墊不足，再加上過分注重玄理的交融，所以有些難懂，但是瑕不掩瑜，謝靈運的眾多山水詩依舊以其清麗脫俗的風(fēng)格在中國詩歌歷史中占據(jù)一席之地。

　　謝靈運和陶淵明的異同

　　謝靈運和陶淵明分別代表了東晉時期兩個非常著名的，詩歌流派，一是謝靈運所開創(chuàng)的山水詩，二是陶淵明所擅長的田園詩。兩人分別在各自的詩歌流派中取得了杰出的成就，為后人所稱贊。

　　但是兩人雖為兩個流派，但是在詩歌的表達上還是存在一些共同點的，其中最明顯的就是另個人的詩中都有談到玄，這是玄言詩的特點，也是二人的和共同點。其次兩個人的詩歌都非常重視自我情感的抒發(fā)，表達方式上都極具個人特色和情感。除此之外二人也有一些不同，其中最明顯的區(qū)別就是二人詩歌流派不同而產(chǎn)生的不同。眾所周知，陶淵明的詩歌非常講究寫意，他的人生都可以詩化融入詩歌當(dāng)中，“此中有深意，欲辨已忘言”，一份意，一句言，已對陶淵明的人生做了最好的總結(jié)。而謝靈運的詩則更講究對美景、山水的描寫，不僅僅局限在了小小的田園之中，而是開闊的天下美景。

　　謝靈運是山水詩的開創(chuàng)者，與顏延之齊名，后世并稱“顏謝”。謝靈運的山水詩沖破了東晉時期詩人們詩歌中的玄言和拘禁，將眼光開闊到了廣闊的天地之上，對詩歌這一藝術(shù)形式的豐滿和發(fā)展做出了重要貢獻。

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