后人對(duì)詩(shī)人柳永的評(píng)價(jià)
柳永原名柳三變，柳永是婉約派的代表人物，北宋著名的詞人。那么對(duì)柳永的評(píng)價(jià)如何?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的對(duì)柳永的評(píng)價(jià)，希望對(duì)你有幫助!
對(duì)柳永的評(píng)價(jià)
柳永是中國(guó)婉約詞派的代表人物，對(duì)于中國(guó)宋詞的繁華有著突出的貢獻(xiàn)。他是第一位對(duì)宋詞進(jìn)行全面革新的詞人，他的詞雖以婉約為主，但他是對(duì)意象的建構(gòu)，意境的把握，以及人物心理活動(dòng)的斟酌都有著較為明確的走向，且不拘一格。
他的詞對(duì)后來(lái)詞人有著不斐的影響，王灼曾評(píng)價(jià)說(shuō)：如今的少年，十個(gè)人里面有八九個(gè)人是學(xué)習(xí)柳永作詞的。后世極有為名的蘇東坡、黃庭堅(jiān)、秦觀和周邦彥等大詞人，他們都有從柳永的詞中得到啟示。蘇軾的詞雖是以大氣豪邁為主，但蘇詞在詞的格調(diào)創(chuàng)用上、章法的鋪敘、景物的描寫(xiě)、意象的組合、意鏡的把握以及題材的選擇上都與柳永有著異曲同工之妙，蘇軾的詞是對(duì)柳詞的推陳出新。至于黃庭賢和秦觀的俗詞更是與柳詞中的俚詞一脈相承，其詞的格韻基調(diào)都由柳詞而出。而周邦彥的慢詞的章法結(jié)構(gòu)，亦是從柳永的詞中得到的靈感。
柳永的詞改變了自唐五代以來(lái)，詩(shī)詞著重表現(xiàn)文人士大夫的審美情趣，而是將重心轉(zhuǎn)移到了市俗大眾的煙火生活。他變“雅”為“俗”，運(yùn)用通俗化的語(yǔ)言表現(xiàn)出世俗化的市民生活情調(diào)，運(yùn)用了許多的“俚詞”，滿足了大眾需求。其次，他是第一個(gè)表現(xiàn)世俗女子對(duì)待愛(ài)情大膽而潑辣的詞人。在別的文人詞中，他們表述女子的閨怨之情，大都含蓄的引而不發(fā)，只自怨自艾。而在柳永的詞中，女子會(huì)大膽主動(dòng)地追求愛(ài)情，對(duì)于男方有何不滿都敢于毫不避諱的直言吐露，她們追求平等而自由的愛(ài)情。
柳永作詞大多與他的生活際遇有關(guān)，從闊少爺?shù)铰淦枪?，從意氣飛揚(yáng)的少年英才到?jīng)]有建樹(shù)的中年老者，又與青樓歌女多有交涉，他的一生經(jīng)歷了很多常人沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的事情，他的見(jiàn)解也與常人不同，所以他的詞才能開(kāi)創(chuàng)一代先河。
柳永的作品
柳永追求功名但是又厭倦官場(chǎng)，是一個(gè)性格復(fù)雜的人，直到暮年才做官，可惜還是仕途坎坷。柳永沉溺于燈紅酒綠的繁華都市生活，但是又掛念著自己的功名，然而正是這些種種不幸反而激發(fā)了柳永作詞上的藝術(shù)天分。柳永將畢生的精力傾注在作詞中，以白衣卿相自詡。
據(jù)記載柳永所做的新樂(lè)府，被當(dāng)時(shí)的人廣為傳頌，現(xiàn)在存世的柳永的作品都被存在《樂(lè)章集》里面，不過(guò)柳永的詩(shī)文現(xiàn)在已經(jīng)流失了，只有部分的詞流傳于時(shí)?！兜麘倩?middot;佇倚危樓風(fēng)細(xì)細(xì)》就是柳永的詞，其中衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴已是將思念遠(yuǎn)方情人和漂泊之感融合得情真意切了，是一首懷念意中人的佳作。當(dāng)然柳永的詞還有《雨霖鈴·寒蟬凄切》、《少年游·長(zhǎng)安古道馬遲遲》、《望海潮·東南形勝》等等，柳永留世的詞遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于詩(shī)歌，有興趣的可以看下《樂(lè)章集》。
柳永是宋代在作詞上成就很大的詞人，當(dāng)時(shí)有“凡有井水飲處，即能歌柳詞”的程度，因?yàn)榱赖脑~是他所理解的社會(huì)生活的映射。不管是少年柳永也好還是暮年柳永也罷，在歌姬們的心里他永遠(yuǎn)是柳七。柳永從仕短短2年，但是能載入《海內(nèi)名宦錄》，所以他的才能是沒(méi)埋沒(méi)的，不過(guò)柳永在詞上面的貢獻(xiàn)，已經(jīng)足夠讓他名垂青史了。
柳永的愛(ài)情詩(shī)詞
柳永是我國(guó)北宋史上著名的詞人，對(duì)詞在后世的發(fā)展起到不可或缺的作用，其坎坷的仕途經(jīng)歷和長(zhǎng)期在汴京的生活使得他常常留戀在秦樓楚館內(nèi)，期間柳永也做了大量的愛(ài)情詩(shī)詞，這些濃詞艷曲歷代來(lái)都被賦予“格調(diào)低俗”的評(píng)論，但是其中富含了很多柳永自身對(duì)愛(ài)情的思索和感悟。
柳永愛(ài)情詞主要有兩個(gè)特征，第一便是情欲合理，其次便是男女平等。
很多后世學(xué)者指責(zé)柳永的愛(ài)情詞因?yàn)槠渲谐錆M著很多對(duì)男歡女愛(ài)的描寫(xiě)，所以讓人覺(jué)得柳永的愛(ài)情詞缺乏含蓄美，如《鳳棲梧》中“旋暖熏爐溫斗帳，玉樹(shù)瓊枝”等，但是柳永的愛(ài)情詞不僅僅是描寫(xiě)男歡女愛(ài)，還有他對(duì)人生、對(duì)愛(ài)情的深刻感悟，如在《浪淘沙》中“有萬(wàn)般千種，相憐相惜”，暗示柳永和歌女的感情日漸加深，已經(jīng)上升為親人一般的感情，包含著柳永對(duì)人生的感悟。
而男女平等是柳永愛(ài)情詞中另一個(gè)很大的特色。自從隋朝建立科舉制度起，歌妓就很普遍地存在著，而詩(shī)人和歌妓之間的交際更是當(dāng)時(shí)一種很普遍的現(xiàn)象。但是雙方不是建立在一個(gè)平等的平臺(tái)上，歌妓歷來(lái)都是地位卑賤，受人輕視的。而柳永卻一改前人之風(fēng)，他對(duì)歌妓是抱著平等的態(tài)度和身份與歌妓進(jìn)行交流、生活、欣賞。這在當(dāng)時(shí)是一個(gè)很立異的行為，并且柳永和歌妓都是情投意合，沒(méi)有強(qiáng)迫、壓迫，讓歌妓們身心愉快，歌妓們欣賞柳永，而柳永憐惜歌妓，這是一種和平的狀態(tài)。
柳永的愛(ài)情詞對(duì)后世愛(ài)情觀念的轉(zhuǎn)變產(chǎn)生一定的影響，當(dāng)然其對(duì)于愛(ài)情的態(tài)度也是智者見(jiàn)智仁者見(jiàn)仁。
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