辛棄疾是我國(guó)南宋時(shí)期著名的詞人，那么辛棄疾與李清照并稱什么?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你收集整理的辛棄疾與李清照并稱什么，希望對(duì)你有幫助!

　　辛棄疾與李清照并稱什么

　　清代著名學(xué)者王世禎將辛棄疾和李清照稱為“濟(jì)南二安”。究其原因在于，辛棄疾字幼安，是濟(jì)南人士，李清照號(hào)易安居士，也是山東濟(jì)南人士，加上，倆人在詞曲寫(xiě)作上都有很高的建樹(shù)，于是便有了“濟(jì)南二安”的稱號(hào)。除此之外，辛棄疾和李清照也是詞曲創(chuàng)作集大成者。

　　李清照生活在南北宋相交的年代，她是婉約詞派的代表人，至今留下了很多膾炙人口的名詞佳作。辛棄疾生活在南宋，是豪放派詞派代表人，并留下很多經(jīng)典詞曲。倆人雖然并沒(méi)有生活在同一時(shí)期，但是縱觀倆人的生活閱歷，還是有很多相同之處。

　　首先，倆人備受戰(zhàn)爭(zhēng)的折磨。李清照生活年間，北宋外憂內(nèi)患，朝廷不僅動(dòng)蕩不安，金兵也時(shí)常侵犯北宋的領(lǐng)土。李清照看見(jiàn)國(guó)家呈現(xiàn)一片凋敝的景象，讓她大嘆國(guó)家衰亡之感。在李清照詞作中，借以意象來(lái)抒發(fā)了自己對(duì)國(guó)家的悼亡之情。比如李清照《武陵春風(fēng)住塵香花已盡》一詞，用“物是人非事事休，欲語(yǔ)淚先流”抒發(fā)了自己對(duì)北宋的思念之情。后人認(rèn)為，李清照也是位偉大的愛(ài)國(guó)詞人。豪放派詞人辛棄疾生活在南宋，面對(duì)金兵屢次侵犯疆土，辛棄疾自發(fā)組織了抗金運(yùn)動(dòng)。辛棄疾所寫(xiě)的《永遇樂(lè)京口北固亭懷古》一詞，展現(xiàn)了辛棄疾對(duì)國(guó)家的熱愛(ài)之情。而辛棄疾也是一位偉大的愛(ài)國(guó)詞人。

　　辛棄疾是什么樣的人

　　辛棄疾，是宋代著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他的詞不僅題材廣闊，風(fēng)格多樣，更是擅長(zhǎng)借古說(shuō)今。不只是有著英雄末路的悲壯，還有不少休閑的田園風(fēng)光。在蘇軾之后又大大的開(kāi)闊了詞的題材范圍，拔高了詞的境界，提高了詞的地位使得詞可以和詩(shī)相提并論。

　　辛棄疾不只是一個(gè)優(yōu)秀的詞人，還是一個(gè)有著優(yōu)秀的軍事才能的帥才。辛棄疾早年的時(shí)候生于金國(guó)的殖民地之中，但是從小就立志恢復(fù)中華，還我華夏大好河山。在金國(guó)大舉南侵的時(shí)候，辛棄疾帶著2000多人起兵反金，后來(lái)辛棄疾和南宋接觸，受到南宋的禮遇，也就留在的南方。

　　但是那兒是主降派的地盤(pán)，辛棄疾畢竟是一個(gè)渴望殺敵報(bào)國(guó)的人，和那群整天想著求和的人并不相投，所以一直得不到重用。雖然如此，但是辛棄疾還是致力于抗?fàn)幍降?，向皇帝上奏了著名的《美芹十論》和《九議》，其中客觀的分析了當(dāng)時(shí)雙方的戰(zhàn)力差距，提出了很多針對(duì)性的增強(qiáng)大宋實(shí)力，力圖恢復(fù)中原的好舉措，但是他的上疏并沒(méi)有得到上層的重視。

　　辛棄疾一生報(bào)國(guó)無(wú)路，無(wú)處施展自己的才華，因此為后世留下了很多寶貴的文化財(cái)產(chǎn)，可以說(shuō)是有得有失。辛棄疾的詩(shī)詞內(nèi)容豐富，有的歌頌祖國(guó)的大好河山、有的揭露黑暗殘酷的現(xiàn)實(shí)、有的抒發(fā)自己的悲憤之情，這些作品的主題只有一個(gè)就是拯救大宋，驅(qū)逐韃虜。

　　蘇軾與辛棄疾的異同

　　辛棄疾，我國(guó)南宋時(shí)期的豪放派詩(shī)人，生于金國(guó)，他的詞中有著濃烈的愛(ài)國(guó)主義思想，因?yàn)閲?guó)家常年征戰(zhàn)，戰(zhàn)斗的精神也隨處可見(jiàn)。與蘇軾并稱為“蘇辛”

　　蘇軾的詞，被譽(yù)為“為詞立法”突破了以往詞的傳統(tǒng)作法，擴(kuò)大的詞的意境，而辛棄疾繼承了蘇軾在詞上的改革，并將他繼續(xù)發(fā)展，將詞功能發(fā)揮到最大。而且蘇軾與辛棄疾都屬于豪放派的詩(shī)人，且都是性情中人，在詞的創(chuàng)作上有很大的相似之處。

　　蘇軾的詞與傳統(tǒng)的詞作有很大的差異，詞多表現(xiàn)的自由曠達(dá)。他在題材、風(fēng)格上都做了重大的突破，將語(yǔ)言演變成一種自然而然的態(tài)度，在詞的創(chuàng)作中，加入了對(duì)祖國(guó)的壯麗河山、日常生活、人生哲理的描寫(xiě)，宣泄自己的情感。而且蘇軾受到儒家和道家的熏陶。

　　辛棄疾的詞多顯豪健悲憤，辛棄疾滿腹愛(ài)國(guó)的熱性，卻壯志難酬，讓他產(chǎn)生了矛盾，內(nèi)心痛苦不堪。他的詞已經(jīng)不限于蘇軾時(shí)期的對(duì)祖國(guó)的壯麗河山、日常生活、人生哲理的描寫(xiě)，內(nèi)容擴(kuò)大了很多，題材也寬闊了很多，凡是能寫(xiě)入文學(xué)的東西，辛棄疾都將其寫(xiě)入其中，書(shū)寫(xiě)他難酬的壯志之志。

　　辛棄疾在言語(yǔ)技巧方面也有突破，他的詞形式松散，句意連貫，在注重節(jié)奏和語(yǔ)氣的基礎(chǔ)上，句子寫(xiě)的比較長(zhǎng)，不拘泥于套路。有人評(píng)價(jià)他們，蘇軾是以詩(shī)為詞，辛棄疾是以文為詞。

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