《從軍行》是哪位唐代詩(shī)人
王昌齡的邊塞詩(shī)充分體現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)主義，英雄主義精神，另外還深深蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)下層人民的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了詩(shī)人寬大的視野和博大的胸懷。下面是小編為大家整理了《從軍行》唐代詩(shī)人相關(guān)介紹，希望對(duì)你有所幫助!
《從軍行》詩(shī)人介紹
王昌齡 (698— 756)，字少伯，漢族，河?xùn)|晉陽(yáng)(今山西太原)人，又一說(shuō)京兆長(zhǎng)安人(今西安)人。盛唐著名邊塞詩(shī)人，后人譽(yù)為“七絕圣手”。早年困于農(nóng)耕，年近而立，始中進(jìn)士。初任秘書省校書郎，又中博學(xué)宏辭，授汜水尉，因事貶嶺南。與李白、高適、王維、王之渙、岑參等交厚。開元末返長(zhǎng)安，改授江寧丞。被謗謫龍標(biāo)尉。安史亂起，為刺史閭丘曉所殺。其詩(shī)以七絕見(jiàn)長(zhǎng)，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩(shī)最著，有“詩(shī)家夫子王江寧”之譽(yù)。王昌齡詩(shī)緒密而思清，與高適、王之渙齊名，時(shí)謂王江寧。集六卷，今編詩(shī)四卷。
作品介紹
《從軍行七首》是唐代詩(shī)人王昌齡的組詩(shī)作品。第一首詩(shī)刻畫了邊疆戍卒懷鄉(xiāng)思親的情景;第二首詩(shī)描寫征戍者在軍中聽(tīng)樂(lè)觀舞所引起的邊愁;第三首詩(shī)描寫古戰(zhàn)場(chǎng)的荒涼景象，寫將軍上表請(qǐng)求歸葬戰(zhàn)死將士骸骨，表現(xiàn)將帥對(duì)士卒的愛(ài)護(hù)之情;第四首詩(shī)表現(xiàn)戰(zhàn)士們?yōu)楸Ｐl(wèi)祖國(guó)矢志不渝的崇高精神;第五首詩(shī)描寫奔赴前線的戍邊將士聽(tīng)到前方部隊(duì)首戰(zhàn)告捷的消息時(shí)的欣喜心情，反映了唐軍強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力;第六首詩(shī)描寫將軍欲奔赴邊關(guān)殺敵立功的急切心情;第七首詩(shī)主要描寫山巒疊嶂、烽火遍布的邊塞景觀。全詩(shī)意境蒼涼，慷慨激昂，充分顯示出盛唐氣象。
王昌齡的人物評(píng)價(jià)
王昌齡是盛唐時(shí)享有盛譽(yù)的一位詩(shī)人。殷璠《 河岳英靈集》把他舉為體現(xiàn)“風(fēng)骨”的代表，譽(yù)其詩(shī)為“中興高 作”，選入的數(shù)量也為全集之冠。這些都可見(jiàn)他在詩(shī)壇上的地位。王昌齡的詩(shī)以三類題材居多，即邊塞、閨情 宮怨和送別。 《 全唐詩(shī)》對(duì)昌齡詩(shī)的評(píng)價(jià)是“緒密而思清”，他的七絕詩(shī)尤為出色，甚至可與李白媲美，故被冠之以“七絕圣手”的名號(hào)。尤其是他的邊塞詩(shī)，流暢通脫，高昂向上，深受后人推崇。
邊塞詩(shī)的源頭可追溯到先秦時(shí)期?！?詩(shī)經(jīng)》中的邊塞詩(shī)作品就相當(dāng)豐富了(如《小雅出車》《 六月》等)。唐朝的邊塞詩(shī)發(fā)展到了頂峰，僅就其數(shù)量就有近2000首，達(dá)到了各代邊塞詩(shī)數(shù)量的總和。以高適、岑參與王昌齡為主的邊塞詩(shī)派，是浪漫主義中的一個(gè)重要流派。他們的邊塞之作，表現(xiàn)了馳騁沙場(chǎng)、建立功勛的英雄壯志，抒發(fā)了慷慨從戎、抗敵御侮的愛(ài)國(guó)思想，還描寫了西北邊疆奇異壯麗的景色。同時(shí)也反映了征夫思婦的幽怨和戰(zhàn)士的艱苦，各民族之間、將軍和士卒之間的矛盾。邊塞詩(shī)反映了這個(gè)時(shí)代中有關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)各方面的現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生了許多優(yōu)秀杰出的詩(shī)篇。
王昌齡的邊塞詩(shī)充分體現(xiàn)了他的愛(ài)國(guó)主義，英雄主義精神，另外還深深蘊(yùn)含了詩(shī)人對(duì)下層人民的人文關(guān)懷，體現(xiàn)了詩(shī)人寬大的視野和博大的胸懷。王昌齡在寫作方式上擅長(zhǎng)以景喻情，情景交融。這本是邊塞詩(shī)所最常用的結(jié)構(gòu)，但是詩(shī)人運(yùn)用最簡(jiǎn)練的技巧，于這情境之外又?jǐn)U大出一個(gè)更為廣闊的視野，在最平實(shí)無(wú)華的主題之中凝練出貫穿于時(shí)間與空間中永恒的思考;最具代表的是《出塞》 。
《從軍行七首》的歷代輯評(píng)
其一
《唐詩(shī)絕句類選》：桂天祥曰：起處壯逸，斷句傷神。
《唐詩(shī)鏡》：“烽火城西百尺樓”一絕，“黃昏獨(dú)坐”一絕，“海風(fēng)秋”一絕，“更吹羌笛關(guān)山月”一絕，“無(wú)那金閨萬(wàn)里愁”一絕，昌齡作絕句往往襞積其意，故覺(jué)其情之深長(zhǎng)而辭之飽決也。法不與眾同。
《唐詩(shī)摘鈔》：當(dāng)黃昏蝕坐之時(shí)，鄉(xiāng)思已自“無(wú)那”，豈意羌笛更吹《關(guān)山月》之曲，聞之使人倍難為情矣。
《增訂唐詩(shī)摘鈔》：己之愁從金閨之愁襯出，便為情深。
《唐詩(shī)箋注》：曰“更吹”，曰“無(wú)那”，形出黃昏獨(dú)上之情，極纏綿悱惻。
《詩(shī)法易簡(jiǎn)錄》：不言己之思家。而但言無(wú)以慰閨中之思幾，正深于思家者。
《唐賢清雅集》：氣骨高古，末轉(zhuǎn)從金閨說(shuō)邊思，兩面俱到，妙。只有輕筆，便有馀味。
《養(yǎng)一齋詩(shī)話》：詩(shī)之妙，全以先天神運(yùn)，不在后天跡象。如王龍標(biāo)“烽火城西百尺樓”云云。此詩(shī)前二句便是笛聲之神，不至“更吹羌笛”句矣。
《王闿運(yùn)手批唐詩(shī)選》：高響，是絕句正格。
《詩(shī)境淺說(shuō)續(xù)編》：詩(shī)之佳處，在末句“無(wú)那”二字，用提筆以結(jié)全篇。海風(fēng)山月，都化綺愁矣。
其二
《增訂評(píng)注唐詩(shī)正聲》：“總是”二字轉(zhuǎn)接得有力。忽說(shuō)月妙。
《唐詩(shī)解》：末句景中含情，更慘。
《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：奇想層出。周敬曰：意調(diào)酸楚。
《唐詩(shī)摘鈔》：前首以“海風(fēng)”為景，以“羌笛”為事，景在事前;此首以“琵琶”為事，以“秋月”為景，景在事后。當(dāng)觀其變調(diào)。
《增訂唐詩(shī)摘鈔》：首句言琵琶當(dāng)起舞時(shí)換新聲也，是縮脈句法。下“總是”字，見(jiàn)得非獨(dú)于琵琶也，故三句云“聽(tīng)不盡”。聽(tīng)已不堪，況所見(jiàn)又是秋月，其愁為何如乎?末句是進(jìn)步法。
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