唐朝詩(shī)人寒山的個(gè)人介紹

時(shí)間：2018-01-23 18:13:41 偉文36由分享

　　寒山作為中國(guó)唐代少有的幾位白話詩(shī)人之一，二十世紀(jì)以來(lái)一直受到日本學(xué)者的推崇。下面是小編為大家整理了唐朝詩(shī)人寒山相關(guān)介紹，希望對(duì)你有所幫助!

　　寒山詩(shī)人介紹

　　寒山(生卒年不詳)，字、號(hào)均不詳，唐代長(zhǎng)安(今陜西西安)人。出身于官宦人家，多次投考不第，后出家，三十歲后隱居于浙東天臺(tái)山，享年一百多歲。嚴(yán)振非《寒山子身世考》中更以《北史》、《隋書》等大量史料與寒山詩(shī)相印證，指出寒山乃為隋皇室后裔楊瓚之子楊溫，因遭皇室內(nèi)的妒忌與排擠及佛教思想影響而遁入空門，隱于天臺(tái)山寒巖。

　　這位富有神話色彩的唐代詩(shī)人，曾經(jīng)一度被世人冷落，然而隨著二十世紀(jì)的到來(lái)，其詩(shī)卻越來(lái)越多地被世人接受并廣泛流傳。正如其詩(shī)所寫：“有人笑我詩(shī)，我詩(shī)合典雅。不煩鄭氏箋，豈用毛公解。”

　　人物評(píng)價(jià)

　　寒山的詩(shī)風(fēng)和100年前的王梵志一脈相承，也是口語(yǔ)體的白話詩(shī)。他生活在大唐盛世，卻入山作了隱士。他與李白、杜甫同時(shí)代，放到星光燦爛的盛唐詩(shī)人堆里，他的詩(shī)藝算不上高超，但淹沒不了個(gè)性的光輝。他生前寂寂無(wú)名，身后卻聲譽(yù)日隆，并綿延千年至今不斷——白居易、王安石都寫過(guò)訪擬他的詩(shī)集的詩(shī)篇，蘇軾、黃庭堅(jiān)對(duì)他的詩(shī)有特殊的興趣，朱熹、陸游關(guān)心過(guò)他的詩(shī)集的出版與?？?。他沒有正式進(jìn)入哪所寺廟剃度，唐朝蘇州城外的一座著名寺廟(寒山寺)卻以他的號(hào)命名。他的詩(shī)歌的最早傳播者是道士，唐人的志怪小說(shuō)就把他編作成仙的道士下凡。到了宋朝他卻被佛家公認(rèn)為文殊菩薩再世。元代他的詩(shī)流傳到朝鮮和日本。明代他的詩(shī)篇收入《唐音統(tǒng)簽》的《全唐詩(shī)》中，被正統(tǒng)文化認(rèn)可。清朝皇帝雍正甚至把他與他的好友拾得封為“和合二圣”，居然成了老百姓禮拜的婚姻神和愛神。。到了20世紀(jì)60年代，美國(guó)的嬉皮士運(yùn)動(dòng)中他被封為祖師爺。這樣一個(gè)傳奇人物，卻連真實(shí)姓名也沒有留下，只是以號(hào)行世——寒山子。

　　寒山的人物生平

　　藝術(shù)風(fēng)格

　　寒山詩(shī)具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，情景交融， “信手拈弄”，“機(jī)趣橫溢”(《四庫(kù)全書總目提要》卷一百四十九))。程德全在《寒山子詩(shī)集跋》(見清宣統(tǒng)二年(1910年)刻本)中指出“以詼諧謾罵之辭，寓其牢愁悲憤之慨，發(fā)為詩(shī)歌，不名一格，莫可端倪”;王宗沐序《寒山子詩(shī)集》(見明臺(tái)州計(jì)謙亨刊刻本)有“如空谷傳聲，乾坤間一段真韻天籟也。”的評(píng)價(jià)。項(xiàng)楚在《寒山詩(shī)注·前言》中認(rèn)為“不拘格律，直寫胸臆，或俗或雅，涉筆成趣”是寒山詩(shī)的總體風(fēng)格。寒山詩(shī)所獨(dú)有的風(fēng)格為后代文人所模仿，從而形成獨(dú)特的“寒山體”。　寒山子詩(shī)歌最大的特征就是接近口語(yǔ)。胡適在其《白話文學(xué)史》中認(rèn)為，寒山、拾得是七世紀(jì)中期以后出現(xiàn)的“三五個(gè)白話大詩(shī)人”之一，是繼王梵志之后“佛教中的白話詩(shī)人” 。錢學(xué)烈《寒山子與寒山詩(shī)版本》指出：“寒山詩(shī)十分接近口語(yǔ)，堪稱唐代白話詩(shī)的典范，在白話文學(xué)史上占有重要地位。由于它比較真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的語(yǔ)言面貌，對(duì)于了解唐代口語(yǔ)的語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法，對(duì)于研究中古和近代漢語(yǔ)，對(duì)于研究漢語(yǔ)發(fā)展史，都是極其珍貴的資料。”因而，從語(yǔ)言學(xué)角度研究寒山詩(shī)者也不在少數(shù)。錢學(xué)烈《寒山詩(shī)語(yǔ)法初探(上)》。

　　評(píng)議研究

　　五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，中華大地開始大力倡導(dǎo)白話文。胡適在其《白話文學(xué)史》﹙1928年新月書店出版﹚中將寒山、王梵志、王績(jī)?nèi)瞬⒘袨樘拼娜话自挻笤?shī)人。由此，寒山始受到國(guó)人的青睞，大陸及臺(tái)灣學(xué)術(shù)界紛紛撰文評(píng)議寒山，新中國(guó)成立后到八、九十年代，寒山研究更呈現(xiàn)出雨后春筍之態(tài)勢(shì)。

　　從二十世紀(jì)五十年代起，寒山詩(shī)遠(yuǎn)涉重洋傳入美國(guó)，美國(guó)“垮掉的一代”(The Beat Generation)將寒山奉為偶像，其詩(shī)一時(shí)之間風(fēng)靡歐洲。寒山詩(shī)被翻譯成英語(yǔ)和法語(yǔ)為眾多的讀者所接受，在那里，他贏得了比李白、杜甫還要高的聲譽(yù)。

　　寒山詩(shī)在二十世紀(jì)受到了中國(guó)及西方眾多讀者、研究者的關(guān)注。隨著二十一世紀(jì)全球化腳步的逼近，文學(xué)及文化的全球化也成為一個(gè)重要話題，中國(guó)文學(xué)史上那些如寒山一樣能夠被不同文化背景下的人們所接納的詩(shī)人應(yīng)當(dāng)引起我們更多的重視。以下讓我們一起回顧一下過(guò)去百年中的寒山研究概況。