杜甫:中國(guó)最偉大的唐代詩(shī)人
杜甫被后人稱為“詩(shī)圣”,創(chuàng)作出了許許多多的名作,那么你更詳細(xì)的了解杜甫這位偉大的唐代詩(shī)人嗎?下面是小編為大家整理了中國(guó)唐代詩(shī)人杜甫的相關(guān)介紹,希望對(duì)你有所幫助!
詩(shī)人介紹
杜甫(712年—770年),字子美,漢族,本襄陽(yáng)人,后徙河南鞏縣。自號(hào)少陵野老,唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,杜甫與李白又合稱“大李杜”,杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn),被后人稱為“詩(shī)圣”,他的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”。后世稱其杜拾遺、杜工部,也稱他杜少陵、杜草堂。
杜甫創(chuàng)作了《春望》《北征》《三吏》《三別》等名作。乾元二年(759年)杜甫棄官入川,雖然躲避了戰(zhàn)亂,生活相對(duì)安定,但仍然心系蒼生,胸懷國(guó)事。雖然杜甫是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,但他也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》不難看出杜甫的豪氣干云。
杜甫的思想核心是儒家的仁政思想,他有“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。杜甫雖然在世時(shí)名聲并不顯赫,但后來聲名遠(yuǎn)播,對(duì)中國(guó)文學(xué)和日本文學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。杜甫共有約1500首詩(shī)歌被保留了下來,大多集于《杜工部集》。
軼事典故:憤斥皇親
唐玄宗當(dāng)政時(shí)期的唐王朝,在當(dāng)時(shí)的世界上是一個(gè)大國(guó)。但就在這表面上看起來仍然強(qiáng)大的大國(guó)里,因上下其手等諸多原因,業(yè)已孳生著崩潰的征兆。終于唐王朝迅速走向傾覆的轉(zhuǎn)折點(diǎn)——“安史之亂”的發(fā)生。杜甫獲悉這種情況后,覺得當(dāng)權(quán)者不顧民生只顧自己享樂的做法,定然會(huì)導(dǎo)致國(guó)家的敗亡;于是他便大為憤慨地?fù)]筆寫下后來被選進(jìn)著名選本《唐詩(shī)三百首》的詩(shī)作,亦即題為《麗人行》的七言長(zhǎng)篇古詩(shī)。該詩(shī)由于把楊家那炙手可熱的奢侈生活作了大膽的諷刺和深刻的揭露,成為一首名副其實(shí)的“史詩(shī)”;而人們還從中概括出一個(gè)成語“炙手可熱”,用來表明氣焰很盛,權(quán)勢(shì)很大的那一號(hào)貨色。
詩(shī)人的文學(xué)特點(diǎn)
意象
杜詩(shī)對(duì)意象選擇的個(gè)性化,是杜詩(shī)語言的基礎(chǔ)。常在杜詩(shī)中出現(xiàn)的意象,例如古塞、秋云、猿嘯、殘炬、急峽、危城、孤舟、落花、落日等自然景觀,以及織女、老婦、老農(nóng)、嫠婦等普通百姓,還有官吏、將軍、惡少等權(quán)貴勢(shì)力,都表現(xiàn)了杜甫對(duì)“中興濟(jì)世的熱切,對(duì)淆亂乾坤的指斥,對(duì)橫行霸道的憤慨,對(duì)漂泊流離的悲傷,對(duì)生靈涂炭的悲憫,對(duì)物力衰竭的惋惜,對(duì)博施濟(jì)眾的贊美”,而正是這些沉重情感的表達(dá),使得杜詩(shī)的語言趨于“沉郁頓挫”。吳沆《環(huán)溪詩(shī)話》評(píng)杜甫晚期詩(shī)句“恣肆變化、陽(yáng)開陰合”又云:“惟其意遠(yuǎn),舉上句,即人不能知下句”。吳沆又說:“凡人作詩(shī),一句只說得一件事物,多說得兩件。杜詩(shī)一句能說得三件、四件、五件事物;常人作詩(shī),但說得眼前,遠(yuǎn)不過數(shù)十里內(nèi),杜詩(shī)一句能說數(shù)百里,能說兩軍州,能說滿天下,此其所為妙”。
風(fēng)格
杜甫的詩(shī)歌在風(fēng)格上,是兼?zhèn)涠喾N風(fēng)格的,元稹這樣評(píng)價(jià)杜甫:“至于子美,蓋所謂上薄風(fēng)騷,下該沈、宋,言?shī)Z蘇、李,氣吞曹、劉,掩顏、謝之孤高,雜徐、庾之流麗,盡得古今之體勢(shì),而兼人人之所獨(dú)專矣。”秦觀也有類似的看法:“于是杜子美者,窮高妙之格,極豪逸之氣,包沖淡之趣,兼俊潔之姿,備藻麗之態(tài),而諸家之所不及焉。然不集眾家之長(zhǎng),杜氏亦不能獨(dú)至于斯也。”例如杜甫也有狂放不羈的一面,從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。主流觀點(diǎn)認(rèn)為,杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格沉郁頓挫,語言精煉,格律嚴(yán)謹(jǐn),窮絕工巧,感情真摯,平實(shí)雅談,描寫深刻,細(xì)膩感人,形象鮮明。“為人性僻耽佳句,語不驚人死不休”是他的創(chuàng)作風(fēng)格。就杜詩(shī)特有的敘事風(fēng)格和議論風(fēng)格而言,有學(xué)者認(rèn)為是受到《詩(shī)經(jīng)·小雅》的影響,而其悲歌慷慨的格調(diào),又與《離騷》相近。也有學(xué)者認(rèn)為,杜詩(shī)具有仁政思想的傳統(tǒng)精神,司馬遷的實(shí)錄精神。還有觀點(diǎn)認(rèn)為杜甫詩(shī)作具有“人道主義精神”。唐代的大文學(xué)家韓愈曾把杜甫與李白并論說:“李杜文章在,光焰萬丈長(zhǎng)”。王安石表彰杜詩(shī)“丑妍巨細(xì)千萬殊,竟莫見以何雕鎪”的成就。陳善《捫虱新語》卷七:“老杜詩(shī)當(dāng)是詩(shī)中《六經(jīng)》,他人詩(shī)乃諸子之流也”。蔣士銓《忠雅堂文集》卷一《杜詩(shī)詳注集成序》亦稱“杜詩(shī)者,詩(shī)中之《四子書》也。”
杜甫的人物評(píng)價(jià)
宋葉少蘊(yùn)《石林詩(shī)話》
禪宗論云間有三種語:其一為隨波逐浪句,謂隨物應(yīng)機(jī),不主故常;其二為截?cái)啾娏骶?,謂超出言外,非情識(shí)所到;其三為函蓋乾坤句,謂泯然皆契,無間可伺;其深淺以是為序。余嘗戲謂學(xué)子,言老杜有此三種語,但先后不同:“波浪菰米沉云黑,露冷蓮房墜粉紅”為函蓋乾坤句,以“落花游絲白日靜,鳴鳩乳燕青春深”為隨波逐浪句,以“百年地僻柴門回,五月江深草閣寒”為截?cái)啾娏骶?。若有解者,?dāng)與渠同參。
宋陳師道《后山詩(shī)話》
孟嘉帽落,前世以為勝絕,杜子美九日詩(shī)云:“羞將短發(fā)還吹帽,笑倩傍人為正冠”,其文雅曠達(dá),不減昔人。謂詩(shī)非力學(xué)可致,正須胸中度世爾。
宋周紫芝《竹坡詩(shī)話》
余頃年游蔣山,夜上寶公塔,時(shí)天已昏黑,而月猶未出,前臨大江,下視佛屋崢嶸,時(shí)聞風(fēng)鈴鏗然有聲,忽記少陵詩(shī)“夜深殿突兀,風(fēng)動(dòng)金瑯鐺。”恍然如己語也。又嘗獨(dú)行山谷間,古木夾道交陰,惟聞子規(guī)相應(yīng)木間,乃知“兩邊山木合,終日子規(guī)啼”之為佳句也。又暑中瀕溪與客納涼,時(shí)夕陽(yáng)在山,蟬聲滿樹,觀二人洗馬于溪中,曰此少陵所謂“晚涼看洗馬,森木亂鳴蟬”者也。此詩(shī)平日誦之,不見其工;惟當(dāng)所見處,乃始知其妙。作詩(shī)正要寫所見耳,不必過為奇險(xiǎn)也。
宋許顗《彥周詩(shī)話》
老杜不可議論,亦不必稱贊,茍有所得,亦不可不記也。如唐太宗,相者如是之云:“龍鳳之姿,天日之表。”而老杜詩(shī)云:“真氣驚戶牖”,可謂簡(jiǎn)而盡。又經(jīng)昭陵詩(shī)曰:“文物多師古,朝廷半老儒。直辭寧戮辱,賢路不崎嶇。”太宗智勇英特,武定天下,而能如此,最盛德也。老杜衡州詩(shī)云:“悠悠委薄俗,郁郁回剛腸。”此語甚悲。昔蒯通讀樂毅傳而涕泣,后人亦當(dāng)味此而泣者也。齊梁間樂府詞云:“護(hù)昔加窮褲,防閑托守宮。今日牛羊上邱隴,當(dāng)時(shí)近前面發(fā)紅。”老杜作麗人行云:“賜名大國(guó)虢與秦。”其卒曰:“慎勿近前丞相嗔。”虢國(guó)秦國(guó)何預(yù)國(guó)忠事,而近前即嗔耶?東坡言老杜似司馬遷,蓋深知之。
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