楚國(guó)詩(shī)人屈原為何跳江
屈原是中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名的楚國(guó)詩(shī)人、政治家，那么他又是因?yàn)槭裁丛蛱瓘亩私Y(jié)生命呢？如果想知道詳細(xì)原因，請(qǐng)不要錯(cuò)過小編為大家整理的這篇文章哦，希望這些資料能對(duì)你有所幫助!
屈原跳江原因
屈原本為楚國(guó)重臣，早年受楚懷王信任，任左徒，常與懷王商議國(guó)事，參與法律的制定。同時(shí)主持外交事務(wù)。主張楚國(guó)與齊國(guó)聯(lián)合，共同抗衡秦國(guó)。在屈原努力下，楚國(guó)國(guó)力有所增強(qiáng)。但由于自身性格耿直加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠(yuǎn)。懷王二十四年，屈原被逐出郢都，流落到漢北。流放期間，屈原感到心中郁悶，開始文學(xué)創(chuàng)作，在作品中洋溢著對(duì)楚地楚風(fēng)的眷戀和為民報(bào)國(guó)的熱情。后來曾經(jīng)被召返。懷王三十年，楚懷王不聽屈原勸阻，執(zhí)意入秦，被扣留，后來客死秦國(guó)。楚頃襄王即位后昏庸無道，聽信令尹子蘭的讒言，再次驅(qū)逐屈原。屈原流落在今湖南沅水湘水一帶。
頃襄王二十一年(前278年)，秦國(guó)大將白起揮兵南下，攻破了郢都，屈原在絕望和悲憤之下懷大石投汨羅江而死。
文學(xué)創(chuàng)新
(一)“香草美人”的象征手法
屈原的“香草美人”的象征手法繼承并發(fā)揮了《詩(shī)經(jīng)》的比興手法，屈原的創(chuàng)作在相當(dāng)程度上顯示了情感的解放，從而造成了全新的、富有生氣和強(qiáng)大感染力的詩(shī)歌風(fēng)格。由于這種情感表達(dá)的需要，就不能滿足于平實(shí)的寫作手法，而需要大量借用楚地的神話材料，用綺麗的幻想，是詩(shī)歌的境界大為擴(kuò)展，顯示恢弘瑰麗的特征。這為中國(guó)古典詩(shī)歌的創(chuàng)作，開辟出一條新的道路。后代的個(gè)性和情感強(qiáng)烈的詩(shī)人，如李白、李賀等，都從中受到極大的啟發(fā)。可以說，中國(guó)古代文學(xué)中講究文采，注意華美的流派，最終都可以溯源于屈原。
(二)新詩(shī)體的創(chuàng)作——騷體和新的詩(shī)歌樣式
對(duì)于楚辭作品來說，它不僅有某些現(xiàn)成的五言句或七言句，更在于它除兩字頓的節(jié)奏外，大量地創(chuàng)造和使用了三字頓的節(jié)奏。三字頓節(jié)奏的出現(xiàn)，是四言詩(shī)可以向五、七言轉(zhuǎn)化的契機(jī)。因此可以說，楚辭是最早打破四言句式的詩(shī)歌作品，在它參差不齊的各種句式中，包括了五、七言詩(shī)的胚模，給后人以無窮的啟發(fā)。另外，楚辭創(chuàng)造了一種新的詩(shī)歌樣式。這種詩(shī)歌形式無論是在句式還是在結(jié)構(gòu)上，都較《詩(shī)經(jīng)》更為自由而且富于變化，因此能夠更加有效地塑造藝術(shù)形象和抒發(fā)復(fù)雜，激烈的感情。就句式而言，楚辭以雜言為主，突破了傳統(tǒng)的四言句式。就語(yǔ)言描寫而言，楚辭善于渲染、形容，詞語(yǔ)繁富，很重視外在形式的美感，這為漢代賦體文學(xué)的產(chǎn)生創(chuàng)造了條件。楚辭也突出地浪漫的精神氣質(zhì)，主要表現(xiàn)為：感情的熱情奔放、對(duì)理想的追求以及抒情主人公形象的凸現(xiàn)、想象的奇幻等，通過幻想、神話等創(chuàng)造了一幅幅雄偉壯麗的圖景。
(三)《楚辭》開浪漫主義先河
屈原浪漫主義的創(chuàng)作手法對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)。特別是中國(guó)唐代偉大的浪漫主義詩(shī)人李白還有意識(shí)地學(xué)習(xí)屈原積極的浪漫主義的創(chuàng)作手法，李白的詩(shī)篇，也是大量羅智神話傳說、歷史人物、日月風(fēng)云等入詩(shī)，構(gòu)成一幅幅雄奇壯麗的圖畫。
子女爭(zhēng)議
關(guān)于屈原有幾個(gè)子女，主要有6種說法。
一是“四子”說，湖南邵陽(yáng)一帶于清代乾隆年間修撰的屈氏族譜說屈原有4個(gè)兒子，長(zhǎng)子承開，次子承元，三子承天，四子承貞。湖南省社科院著名歷史學(xué)家何光岳于2003年出版的《中華姓氏源流史》，以及四川瀘縣、雙流縣的清代屈氏族譜上也有這樣的記載。
二是“三子”說，在陜西耀縣和安徽東至縣發(fā)現(xiàn)屈原有3個(gè)兒子的說法?！兑葜尽飞险f：屈原死后，他的3個(gè)兒子都進(jìn)入秦國(guó)，其中一個(gè)在耀州改姓為孫，并說隋唐醫(yī)學(xué)家孫思邈是其后裔;一個(gè)家居蒲城，仍然姓屈;另一個(gè)在韓城，改姓為房。但都沒有記載具體名字。安徽東至縣黃荊村保存的乾隆四十一年屈氏族譜記載屈原有3個(gè)兒子，長(zhǎng)子稱孟師文華公，次子稱忠虞武安公，三子稱季敏孝思公。
三是“二子”說，北京國(guó)家圖書館和江蘇大學(xué)、常熟市圖書館珍藏的《臨海屈氏世譜》記載屈原有兩個(gè)兒子，一個(gè)叫屈署，一個(gè)叫屈鮒，又稱屈侯鮒。
四是“一子一女”說，清代《長(zhǎng)沙府志》說屈原有一女名叫繡英，也稱緯英，并說其墓在湖南益陽(yáng)花園洞。清代《桃江縣志》有同樣的記載。明代《蘄州志》說屈原有一子，俗名“黑神”，同治年間的《益陽(yáng)縣志》又說“俗呼鳳凰神”。
五是“一子”說，麻城市沈家莊保存的民國(guó)七年的《熊氏族譜》記載屈原有一子，名“岳”，并說屈原受“屈”也就是受“冤屈”而死，所以他的這個(gè)兒子又恢復(fù)為熊姓，因?yàn)榍倪h(yuǎn)祖叫熊繹。
六是“一女”說，湖南汨羅一帶民間傳說屈原有一女叫女嬃，汨羅屈原紀(jì)念館原館長(zhǎng)、屈學(xué)專家劉石林寫有一本《汨羅江畔屈子祠》一書，其中對(duì)此專門有考證，認(rèn)為女嬃為屈原之女。
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