文學(xué)家顯克維支是誰
顯克維支是波蘭歷史著名的愛國(guó)作家，是當(dāng)時(shí)馳名寰宇的文壇大師，世界著名文學(xué)作品作者，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的文學(xué)家顯克維支的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
文學(xué)家顯克維支的簡(jiǎn)介
亨利克·顯克微支(H.Sienkiewica，1846-1916)，波蘭十九世紀(jì)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。出身于貴族家庭。中學(xué)畢業(yè)后，進(jìn)入華沙高等學(xué)校語文系學(xué)習(xí)，后因不滿沙俄政府對(duì)學(xué)校的鉗制憤然離校。1872年起起任《波蘭報(bào)》記者。代表作有歷史小說三部曲《火與劍》、《洪流》、《伏沃迪約夫斯基先生》;描寫波蘭和立陶宛反對(duì)十字軍騎士團(tuán)入侵，歌頌人民同仇敵愾，英勇戰(zhàn)斗的代表作著名歷史小說《十字軍騎士》。1896年，顯克維支又完成了反映古羅馬暴君尼祿覆滅的充滿異國(guó)情調(diào)的長(zhǎng)篇?dú)v史小說《你往何處去》，1905年他因這部作品榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
顯克維支的生平簡(jiǎn)介
亨利克·顯克維支于一八四六年五月五日出生在波蘭俄占區(qū)的盧布林省伍科夫斯基縣。他的家庭雖然是個(gè)沒落的貴族之家，卻具有很深的愛國(guó)主義思想傳統(tǒng)。作家的父親曾參加過一八三○年抗俄的十一月起義，母親也是出自名門，而且受過很好的教育，知書達(dá)理，博學(xué)廣聞，收藏了大量波蘭歷代經(jīng)典和世界文學(xué)名著。在母親的熏陶下，顯克維奇自幼就酷愛文學(xué)。一八五八年他到華沙上中學(xué)，三年后他父親經(jīng)營(yíng)的莊園破產(chǎn)，舉家遷居華沙，靠過去的積蓄維持生計(jì)，處境窘迫，使他不得不中途輟學(xué)去當(dāng)家庭教師。一八六六年至一八七一年間他在華沙中央大學(xué)學(xué)過法律、醫(yī)學(xué)，后來轉(zhuǎn)到該校波蘭語言文學(xué)—歷史系，一邊學(xué)習(xí)，一邊給人當(dāng)家庭教師，過的是半工半讀的清貧日子。是艱難時(shí)世和家庭環(huán)境磨礪了他的意志，孕育和錘煉了他的創(chuàng)作才華，造就了一個(gè)馳名寰宇的文壇大師。
顯克維支早在中學(xué)時(shí)代就寫過不少優(yōu)美動(dòng)人的短篇習(xí)作，縱筆成文，鋒芒初露。在大學(xué)學(xué)習(xí)期間他開始給報(bào)刊寫文學(xué)評(píng)論，同時(shí)進(jìn)行小說創(chuàng)作。一八七二年他的第一部中篇小說《徒勞》問世，接著出版了他的中篇小說集《沃爾希瓦皮包里的幽默故事》和《來自大自然和生活》，自此他便以小說家和新聞?dòng)浾叩碾p重身份立足于社會(huì)。一八七六年他作為《波蘭報(bào)》的記者赴美進(jìn)行兩年多的采訪，回國(guó)途中又到過西歐的一些國(guó)家。美國(guó)和西歐之行不僅大大擴(kuò)展了他的視野，豐富了他的閱歷，而且逐漸形成了他的民主主義世界觀。作為記者，他為《波蘭報(bào)》撰寫了大量通訊報(bào)道，后來收集成《旅美書簡(jiǎn)》。在此期間他還創(chuàng)作了大量中短篇小說。這時(shí)的顯克維支風(fēng)華正茂，從事小說創(chuàng)作已是自出機(jī)杼，成一家風(fēng)骨，作品篇幅無論大小，俱臻絕妙，被譽(yù)為世界文學(xué)中短篇精品的“炭筆素描”?！稙榱嗣姘贰?《音樂迷楊科》、《燈塔看守》、《酋長(zhǎng)》、《奧爾索》等都是出自這個(gè)時(shí)期。從總的來看，這個(gè)時(shí)期的作品涉及的題材很廣，深入到波蘭和作者曾耳聞目睹的美國(guó)社會(huì)生活的方方面面。在這些作品中，與顯克維支的其他作品一樣，有痛苦的呼號(hào)，有憤怒的控訴，也有抗?fàn)幍膮群埃珡奈从羞^對(duì)占領(lǐng)者的諂媚，也沒有發(fā)出過亡國(guó)者的絕望的哀鳴。百折不撓，寧死不屈，是顯克維支作品內(nèi)容的一大特色。
顯克維支的歷史評(píng)價(jià)
顯克維支對(duì)他的同胞們的缺點(diǎn)從來不是視若無睹的，他總是毫不容情地揭發(fā)它們，同時(shí)還公開表現(xiàn)波蘭的敵人們的才能和勇氣。他像古代 以色列的預(yù)言家們一樣，常常對(duì)他的人民講出嚴(yán)厲的真話。因此，他在自己的歷史場(chǎng)景里譴責(zé)波蘭人過分要求個(gè)人自由，以致常常無謂地消耗了精力，使人們不能為群眾利益而犧牲私利。他責(zé)備貴族間的爭(zhēng)吵，責(zé)備他們拒絕服從國(guó)家正當(dāng)?shù)男枰５秋@克維支始終是個(gè)愛國(guó)者，他確實(shí)恰如其分地如實(shí)表現(xiàn)了波蘭人民的英勇氣概。他還強(qiáng)調(diào)了波蘭作為歷史上對(duì)抗土耳其人和韃靼人的____世界的堡壘所起的巨大作用。這種高度的客觀性最足以證明顯克維支的思想和歷史觀的睿智。作為一個(gè)真正的波蘭人，他肯定是不贊成卡爾·古斯塔夫入侵波蘭的，然而，他卻出色地描繪了這位國(guó)王的個(gè)人勇敢和瑞典軍隊(duì)良好的紀(jì)律和組織性。
顯克維支的歷史成就
顯克維支肯定是第一個(gè)承認(rèn)他受到古老的波蘭文學(xué)影響的人。這種文學(xué)的確是豐富多彩的。由于亞當(dāng)·密茨凱維奇的偉大史詩里所充分表現(xiàn)的詩歌的全部本質(zhì)，因此他是波蘭文學(xué)的真正的亞當(dāng)，是波蘭文學(xué)的先驅(qū)。在波蘭文學(xué)的天空里，像燦爛的群星那樣閃爍發(fā)光的名字中，有斯沃瓦茨基，這是個(gè)有豐富想像力的人，還有克拉辛斯基。像科熱尼奧夫斯基、克拉舍夫斯基和熱烏斯基，都曾成功地進(jìn)行過史詩藝術(shù)的創(chuàng)作。但是亨利克·顯克維支卻使史詩藝術(shù)達(dá)到了它的高峰，呈現(xiàn)出了最高度的客觀性。
對(duì)于考察顯克維支的成就的人來說，他的成就顯得既巍峨高大又浩瀚廣闊，同時(shí)在各個(gè)方面都表現(xiàn)得高尚和善于克制。他的史詩風(fēng)格更是達(dá)到了藝術(shù)上絕對(duì)完美的地步。他那種有著強(qiáng)烈的總體效果和帶有相對(duì)獨(dú)立性插曲的史詩風(fēng)格，還由于它那樸素而引人注目的隱喻而別具一格。正像蓋杰爾指出的那樣，這方面的大師是荷馬，因?yàn)楹神R在單純中發(fā)現(xiàn)了莊嚴(yán)。例如，他把戰(zhàn)士們比做圍著一桶牛奶嗡嗡飛的蒼蠅，又如，當(dāng)帕特洛克羅斯哭泣著請(qǐng)求阿喀琉斯讓他去和敵人作戰(zhàn)時(shí)，荷馬把他比做一個(gè)哭哭啼啼的小姑娘，她緊緊扯住媽媽的衣服，要媽媽抱她。有位瑞典批評(píng)家注意到顯克維支筆下的比喻具有荷馬的形象化比喻那種清晰性。因此，一支撤退的軍隊(duì)被比喻成一個(gè)退回去的浪頭，它在海灘上留下了蠔貝和蚌殼，而剛剛開始的第一陣槍炮聲被比做村里一只狗的吠叫聲，它馬上招來了所有別的狗的齊聲吠叫。還可以舉出更多的例子。一支被圍困的軍隊(duì)，正面和背后受到夾擊，遭到來自兩邊的炮火的進(jìn)攻，被比喻成一塊田地，兩伙收割莊稼的人從田地兩頭開始收割，準(zhǔn)備到田地中間會(huì)合。在《十字軍騎士》里，那些從壟溝里站起來攻擊日耳曼騎士的時(shí)母德人，就像一群被一個(gè)不小心的游蕩漢損壞了蜂窩的黃蜂。在《伏沃迪約夫斯基先生》里，我們也看到了出色的比喻，在判斷它們的價(jià)值時(shí)，我們應(yīng)該記住，在荷馬的作品里，用作比較的兩件事物往往只在一點(diǎn)上會(huì)聚在一起，而其他方面都是模糊的。伏沃迪約夫斯基揮舞起他那柄舉世無雙的寶劍，殺死了他周圍所有的人，其速度之快，就像做完彌撒后，唱詩班的童子用長(zhǎng)長(zhǎng)的滅燭器一根接一根地熄滅圣壇上的蠟燭一般。土耳其軍隊(duì)司令官侯賽因·巴夏本想從通往雅西方向的那扇門逃出去，但是沒有成功，于是他回到營(yíng)地，想另找一條路逃走，正像一個(gè)偷獵者被堵截在一座獵園里，一會(huì)兒試試從這邊逃走，一會(huì)兒又試試從那邊逃走一樣?！赌阃翁幦ァ防餃?zhǔn)備就義的_殉難者們就像駕船離開了碼頭的水手一樣，已經(jīng)遠(yuǎn)離了塵世。我們還可以舉出許多既有荷馬風(fēng)格又同樣優(yōu)雅自然的例子：例如在《十字軍騎士》里，當(dāng)雅金卡突然看見像一位王子似的茲皮什科時(shí)，她一下子待在門口，手里的一桶葡萄酒也差點(diǎn)掉下地來。
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