司湯達(dá)是法國著名的作家，他是批判現(xiàn)實(shí)主義的代表者，他的作品給后代的作家都有很大的影響，他于1842年逝世，他的一生不到六十歲，那他是怎么死的?下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的司湯達(dá)的死因，希望對(duì)你有幫助。

　　司湯達(dá)的死因

　　在1842年3月22日傍晚，司湯達(dá)在巴黎的街上行走時(shí)突然患腦溢血，經(jīng)過搶救無效，最終在23日清晨2時(shí)去世了，這位偉人永遠(yuǎn)離開了人世。而在他去世時(shí)候他手頭上還有好幾部沒有完成的手稿。司湯達(dá)的死不是因?yàn)閯e的，而是他患病突然死亡了。

　　這位世界性的偉人就這樣突然離世了。司湯達(dá)之所以在文學(xué)史上擁有如此高的地位，不僅是他在創(chuàng)作上的成就，更在于他的創(chuàng)作思想是具有繼往開來的重要作用。所以司湯達(dá)才會(huì)如此的成功。在19世紀(jì)20年代中，司湯達(dá)首先提出了文學(xué)的時(shí)代性問題，同時(shí)以卓越的反映時(shí)代的杰作，在當(dāng)時(shí)反對(duì)法國古典主義的文藝斗爭(zhēng)中起了極為重要的作用，對(duì)于人們了解和研究那個(gè)時(shí)代也具有重要的價(jià)值。司湯達(dá)的思想超越了時(shí)代，超越了一切，他的作品被現(xiàn)代派作家譽(yù)為小說創(chuàng)作藝術(shù)的化身。可見，司湯達(dá)在文學(xué)史上的地位非同凡響。

　　就是這樣一位文學(xué)巨人，在1842年3月23日，突然離世，讓法國人們，甚至世界人們都措手不及。但即使離世了，他的作品和他的思想一直流傳著。

　　司湯達(dá)的藝術(shù)特色

　　司湯達(dá)的藝術(shù)特色具有現(xiàn)代性。在司湯達(dá)的小說中，呈現(xiàn)出一定程度的開放性。多層次性，因此具有較強(qiáng)的現(xiàn)代性。這一特點(diǎn)在《紅與黑》中有所體現(xiàn)，文中尚貝松、維里耶、監(jiān)獄和巴黎四個(gè)空間，在同一空間內(nèi)需要處理心理時(shí)間和物理時(shí)間。司湯達(dá)小說中的另一藝術(shù)特色是深刻感受與冷峻分析的交融。圣伯夫曾經(jīng)指出司湯達(dá)是“用兩三種思想來塑造他的人物”，這是他作冷峻分析特色的來源。

　　司湯達(dá)特別擅長(zhǎng)心理描寫。司湯達(dá)以驚人的洞察力，發(fā)掘了人物內(nèi)心的情感和理智波瀾壯闊的起伏，用心理獨(dú)白、夢(mèng)境等手段來揭示人物心理的復(fù)雜性、矛盾性和不確定性。司湯達(dá)的這種藝術(shù)風(fēng)格，開創(chuàng)了文學(xué)表現(xiàn)的新領(lǐng)域。

　　司湯達(dá)的藝術(shù)特色中還有很多愛情觀念，他運(yùn)用了科學(xué)研究的方法來探討愛情，并且提出了一種新穎的愛情理念，司湯達(dá)用結(jié)晶來比喻愛情。司湯達(dá)不僅僅是解析愛情產(chǎn)生的過程，他對(duì)愛情本質(zhì)的思考也非常透徹。他認(rèn)為，愛情是人類特有的精神現(xiàn)象，“愛情是文明的奇跡”。

　　司湯達(dá)還有一個(gè)藝術(shù)特色就是在他的小說中，大多數(shù)的主人公都是所處時(shí)代典型的“邊緣人”。司湯達(dá)筆下的女性都是充滿激情和浪漫的，盡管她們性格迥然不同，但都贏得了讀者的喜愛。

　　司湯達(dá)代表作

　　《紅與黑》是司湯達(dá)最著名的代表作。這部巨作創(chuàng)作的背景是采自1828年2月29日《法院新聞》所登載一個(gè)死刑案件。在拿破侖帝國時(shí)代，紅與黑則代表著“軍隊(duì)”與“教會(huì)”，是有野心的法國青年發(fā)展的兩個(gè)渠道。司湯達(dá)在創(chuàng)作《紅與黑》時(shí)，拿破侖領(lǐng)導(dǎo)的法國資產(chǎn)階級(jí)大革命宣告失敗，他想用自己的筆去完成拿破侖沒有完成的事業(yè)。他要通過《紅與黑》再現(xiàn)拿破侖的偉大，同時(shí)來鞭撻復(fù)辟王朝的黑暗。因此司湯達(dá)以“紅與黑”象征他作品的創(chuàng)作背景：“紅”是象征法國大革命時(shí)期的熱血和革命;而“黑”是指僧袍，象征教會(huì)勢(shì)力猖獗的封建復(fù)辟王朝。

　　《紅與黑》是19世紀(jì)歐洲批評(píng)現(xiàn)實(shí)主義的奠基作品。在小說發(fā)表后，當(dāng)時(shí)社會(huì)流傳“不讀《紅與黑》，就無法在政界混”的話語?！都t與黑》這本書，在心理深度的挖掘上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同時(shí)代作家所能涉及的層次。因此它開創(chuàng)了后世“意識(shí)流小說”、“心理小說”的先河。之后很多作家都效仿“司湯達(dá)文體”，使小說創(chuàng)作“向內(nèi)轉(zhuǎn)”，因此人們稱司湯達(dá)為“現(xiàn)代小說之父”。

　　
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