孟德斯鳩的簡(jiǎn)介
孟德斯鳩法國(guó)偉大的啟蒙思想家、法學(xué)家孟德斯鳩，不僅是18 世紀(jì)法國(guó)啟蒙時(shí)代的著名思想家，還是近代歐洲國(guó)家比較早的系統(tǒng)研究古代東方社會(huì)與法律文化的學(xué)者之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的孟德斯鳩的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
孟德斯鳩的簡(jiǎn)介
夏爾·德·塞孔達(dá)·孟德斯鳩男爵(Charles de Secondat, Baron de Montesquieu，1689年1月18日-1755年2月10日)是法國(guó)啟蒙時(shí)期思想家，社會(huì)學(xué)家，是西方國(guó)家學(xué)說(shuō)和法學(xué)理論的奠基人。他的著述雖然不多，但其影響卻相當(dāng)廣泛，尤其是《論法的精神》這部集大成的著作，奠定了近代西方政治與法律理論發(fā)展的基礎(chǔ)，也在很大程度上影響了歐洲人對(duì)東方政治與法律文化的看法。其代表作有《波斯人信札》、《論法的精神》等。
他的著述雖然不多，但卻影響廣泛，尤其是《論法的精神》這部集大成的著作，奠定了近代西方政治與法律理論發(fā)展的基礎(chǔ)，也在很大程度上影響了歐洲人對(duì)東方政治與法律文化的看法。他的作品還有《波斯人信札》和《羅馬盛衰原因論》。
1689 年1 月18 日，孟德斯鳩在法國(guó)波爾多附近的拉布雷特莊園出生，他自幼受過(guò)良好教育。19 歲便獲得了法學(xué)學(xué)士學(xué)位，出任律師，25 歲開(kāi)始擔(dān)任波爾多法院顧問(wèn)。博學(xué)多才的孟德斯鳩，對(duì)法學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)都有很深的造詣，沒(méi)多久便繼承了他祖父、伯父一直擔(dān)任的職務(wù)—波爾多法院院長(zhǎng)，并獲得男爵封號(hào)。
之后他遷居巴黎，專心于寫(xiě)作和研究。同時(shí)，也漫游了歐洲許多國(guó)家，特別是在英國(guó)待了兩年多，考察了英國(guó)的政治制度，認(rèn)真學(xué)習(xí)了早期啟蒙思想家的著作，還當(dāng)選為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。
45 歲時(shí)，孟德斯鳩發(fā)表了《羅馬盛衰原因論》一書(shū)，借古羅馬的歷史資料來(lái)闡明自己的政治主張。之前，他曾化名“波爾·馬多”
發(fā)表了名著《波斯人信札》。這部書(shū)同樣是通過(guò)兩個(gè)波斯人漫游法國(guó)的故事，揭露和抨擊了封建社會(huì)的罪惡，用諷刺的筆調(diào)勾畫(huà)出法國(guó)上流社會(huì)中形形色色的人物，在當(dāng)時(shí)受到了普遍歡迎。
孟德斯鳩的學(xué)術(shù)造詣很深，最重要、影響最大的著作，是1748年在日內(nèi)瓦出版的《論法的精神》。在這部巨著中，他系統(tǒng)地闡述了自己的哲學(xué)和社會(huì)政治學(xué)說(shuō)。
孟德斯鳩的生平簡(jiǎn)介
1689年1月18日，法國(guó)啟蒙思想運(yùn)動(dòng)的代表人物、資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家學(xué)說(shuō)和法學(xué)理論的奠基者孟德斯鳩，在法國(guó)波爾多附近的拉布雷特莊園誕生了。
孟德斯鳩自幼受過(guò)良好教育。19歲時(shí)獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位，出任律師。
1714年開(kāi)始擔(dān)任波爾多法院顧問(wèn)。
1716年，繼承了波爾多法院院長(zhǎng)(他的祖父、伯父一直占有這個(gè)職務(wù))職務(wù)，并獲男爵封號(hào)。孟德斯鳩博學(xué)多才，對(duì)法學(xué)、史學(xué)、哲學(xué)和自然科學(xué)都有很深的造詣，曾經(jīng)撰寫(xiě)過(guò)許多有關(guān)論文。
1721年孟德斯鳩化名“波爾·馬多”發(fā)表了名著《波斯人信札》。這部書(shū)通過(guò)兩個(gè)波斯人漫游法國(guó)的故事，揭露和抨擊了封建社會(huì)的罪惡，用諷刺的筆調(diào)，勾畫(huà)出法國(guó)上流社會(huì)中形形色色人物的嘴臉，如荒淫無(wú)恥的教士、夸夸其談的沙龍紳士、傲慢無(wú)知的名門(mén)權(quán)貴、在政治舞臺(tái)上穿針引線的蕩婦等。書(shū)中還表達(dá)了對(duì)路易十四的憎恨，說(shuō)法國(guó)比東方更專制。這部書(shū)受到了普遍歡迎。
1726年，他出賣(mài)了世襲的波爾多法院院長(zhǎng)職務(wù)，遷居巴黎，專心于寫(xiě)作和研究。漫游了歐洲許多國(guó)家，特別是在英國(guó)呆了兩年多，考察了英國(guó)的政治制度，認(rèn)真學(xué)習(xí)了早期啟蒙思想家的著作，還當(dāng)選為英國(guó)皇家學(xué)會(huì)會(huì)員。
1731年回到法國(guó)后，潛心著述。
1734年發(fā)表《羅馬盛衰原因論》，利用古羅馬的歷史資料來(lái)闡明自己的政治主張。
1748年，他最重要的也是影響最大的著作《論法的精神》發(fā)表。這是一部綜合性的政治學(xué)著作。這部書(shū)受到極大的歡迎，兩年中就印行了22版。孟德斯鳩反對(duì)神學(xué)，提倡科學(xué)，但又不是一個(gè)無(wú)神論者和唯物主義者，他是一名自然神論者。他最重要的貢獻(xiàn)是對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的國(guó)家和法的學(xué)說(shuō)作出了卓越貢獻(xiàn)，他在洛克分權(quán)思想的基礎(chǔ)上明確提出了“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō);他特別強(qiáng)調(diào)法的功能，他認(rèn)為法律是理性的體現(xiàn)，法又分為自然法和人為法兩類，自然法是人類社會(huì)建立以前就存在的規(guī)律，那時(shí)候人類處于平等狀態(tài);人為法又有政治法和民法等。孟德斯鳩提倡資產(chǎn)階級(jí)的自由和平等，但同時(shí)又強(qiáng)調(diào)自由的實(shí)現(xiàn)要受法律的制約，政治自由并不是愿意做什么就做什么。他說(shuō)“自由是做法律所許可的一切事情的權(quán)利;如果一個(gè)公民能夠做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因?yàn)槠渌娜艘餐瑯訒?huì)有這個(gè)權(quán)利。”其中還提出了“地理環(huán)境決定論”，認(rèn)為氣候?qū)σ粋€(gè)民族的性格、感情、道德、風(fēng)俗等會(huì)產(chǎn)生巨大影響，認(rèn)為土壤同居民性格之間，尤其同民族的政治制度之間有非常密切的聯(lián)系，認(rèn)為國(guó)家疆域的大小同國(guó)家政治制度有極密切的聯(lián)系。
1755年，他旅途中染病，去世。法國(guó)國(guó)葬。
孟德斯鳩的社會(huì)評(píng)價(jià)
孟德斯鳩雖為貴族，他卻是法國(guó)首位公開(kāi)批評(píng)封建統(tǒng)治的思想家，他突破“君權(quán)神授”的觀點(diǎn)。認(rèn)為人民應(yīng)享有宗教和政治自由。認(rèn)為決定法的精神和法的內(nèi)容是每個(gè)國(guó)家至關(guān)重要的。保證法治的手段是“三權(quán)分立”，即立法權(quán)、行政權(quán)和司法權(quán)分屬于三個(gè)不同的國(guó)家機(jī)關(guān)，三者相互制約、權(quán)力均衡。“三權(quán)分立說(shuō)”對(duì)于1787年的《美國(guó)憲法》、1791年-1795年的《法國(guó)憲法》和1792年的《普魯士法典》的制定工作產(chǎn)生重大的影響，也完全否定了當(dāng)時(shí)法國(guó)社會(huì)的三個(gè)基石：教會(huì)、國(guó)會(huì)和貴族。
他以專制政體為三種基本的政府形態(tài)之一，使得專制政體成為18世紀(jì)政治思想中的一個(gè)核心主題。他也是西方思想家中第一個(gè)將中國(guó)劃入“專制政體”的。他的這個(gè)說(shuō)法強(qiáng)烈影響了西方對(duì)中國(guó)的印象，一針見(jiàn)血地總結(jié)中國(guó)政治制度的細(xì)節(jié)和特點(diǎn)，以“專制”二字描述。
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