喬治蕭伯納的簡介

時間：2017-04-28 14:07:06 煒基15由分享

　　喬治蕭伯納是英國現(xiàn)代杰出的現(xiàn)實(shí)主義戲劇作家，是世界著名的擅長幽默與諷刺的語言大師。1925年「因?yàn)樽髌肪哂欣硐胫髁x和人道主義」而獲諾貝爾文學(xué)獎，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的喬治蕭伯納的簡介，希望對你有幫助。

　　喬治蕭伯納的簡介

　　蕭伯納(George Bernard Shaw，1856—1950)愛爾蘭劇作家，蕭伯納的世界觀比較復(fù)雜，他接受過柏格森、叔本華和尼采的哲學(xué)思想，又攻讀過馬克思的《資本論》。

　　著名作家蕭伯納的童年、青年時代是很不幸的。父親做過法院公務(wù)員，后經(jīng)商失敗，酗酒成癖，母親為此離家去倫敦教授音樂。受母親熏陶，蕭伯納從小就愛好音樂和繪畫。在都柏林美以美教會中學(xué)畢業(yè)后，因經(jīng)濟(jì)拮據(jù)未能繼續(xù)深造，15歲便當(dāng)了繕寫員，后又任會計。1876年移居倫敦母親處，為《明星報》寫音樂評論，給《星期六評論》周報寫劇評，并從事新聞工作。他的父親不僅形象極丑，而且是個誰都不喜歡的懶惰者，多半是整天醉醺醺的。老婆孩子的事情一概不管。蕭伯納15歲時就不得不出去找事做。

　　20歲時，蕭伯納去了倫敦，卻不知到何處尋找作，后來他參加了許多討論社團(tuán)。起初他總是感到困窘，逐漸地情況好了起來，他知道怎么把話說得通曉明白，不久他就被各種集會邀請前去做專題演講。在12年的時間里，他是靠演講過日子的。然而蕭伯納并沒有滿足于眼前的成功，他想將這新發(fā)現(xiàn)的才能應(yīng)用于寫作。于是，他給自己規(guī)定每日必寫5頁東西，不管好壞，一概不拘。就這樣過了4年，他從自己的那些文章里總共才得到30美元的稿費(fèi)，這不免使他很失望。但他仍然沒有放棄寫作，他接著寫了5部長篇小說，全部被60家出版社所拒絕，這令他更加沮喪。但他吸取了當(dāng)初演講從失敗到成功的經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)信自己這次也不會失敗。他鼓勵自己，仍然每日寫一定數(shù)量的文章。就這樣全力以赴，未受過正規(guī)學(xué)校教育的蕭伯納成了世界上最有名氣、收入最多、最為人們所喜愛的作家之一。成功是主動的進(jìn)取，不是被動的乞求施舍。

　　喬治蕭伯納的文學(xué)思想

　　蕭伯納的世界觀比較復(fù)雜，他接受過柏格森、叔本華和尼采的哲學(xué)思想，又攻讀過馬克思的《資本論》。 1884年他參加了“費(fèi)邊社”，主張用漸進(jìn)、點(diǎn)滴的改良來改變資本主義制度，反對暴力革命。在藝術(shù)上，他接受易卜生影響，主張寫社會問題，反對奧斯卡·王爾德的“為藝術(shù)而藝術(shù)”的唯美主義主張。蕭伯納的第一部劇作，是揭露和批判資產(chǎn)階級如何靠經(jīng)營貧民窟房產(chǎn)重利盤剝的《鰥夫的房產(chǎn)》。2年后寫出的《華倫夫人的職業(yè)》則是對資本主義另一條生財之道的鞭撻和剖析。劇中的華倫夫人出身貧苦，靠開妓院發(fā)家后，供養(yǎng)女兒受高等教育，指望女兒能憑身份和教養(yǎng)找個“有錢的男人”，從而躋身上流社會。但卻對女兒隱瞞了身世，女兒在洞悉原委后盡管諒解了母親，卻不再接受其供養(yǎng)和教訓(xùn)而自去獨(dú)立謀生。

　　以上兩劇是典型的易卜生式社會問題劇，也是蕭伯納早期批判現(xiàn)實(shí)主義戲劇的代表作。包括這兩出戲在內(nèi)，蕭伯納1892～1939年共寫了51部戲，其中除《圣女貞德》是描寫法國青年女愛國者在英法百年戰(zhàn)爭中領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民反抗英軍被俘犧牲的唯一一部悲劇外，大都是喜劇或帶有喜劇意味的笑劇、鬧劇、狂劇以及歷史劇、哲理劇、政治幻想劇等，題材、手法雖有變化，諷刺、暴露的精神則始終如一。其他小說詩歌文學(xué)作品有《武器與人》、《康蒂妲》、《風(fēng)云人物》、《魔鬼的門徒》、《凱撒與克莉奧佩特拉》、《人與超人》、《英國佬的另一個島》、《巴巴拉》、《醫(yī)生的困境》、《安德洛克勒斯與獅子》、《皮格馬利翁》、《傷心之家》、《回到瑪土撒拉》、《蘋果車》等。

　　喬治蕭伯納的作品風(fēng)格

　　蕭伯納所創(chuàng)作的戲劇，最為突出的思想特點(diǎn)便是緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)政治斗爭，他敢于將自己的作品觸及資本主義社會最為本質(zhì)的問題，將剝削階級的丑惡嘴臉通過他的戲劇暴露在公眾的面前。他善于通過人物的對話和思想感情之間的交鋒來凸顯人物的性格沖突和主要的思想，他的戲劇中，語言是尖銳而又潑辣的，同時也是充滿了機(jī)智的，許許多多的妙語都出自蕭伯納的作品。

　　在人文主義方面，蕭伯納的戲劇之中對于人物群像的展示批判非常地鮮明堅(jiān)決。他謳歌和贊美質(zhì)樸善良的高尚人性，他揭露和諷刺丑惡徐家的低劣人性。

　　在語言方面，蕭伯納的戲劇，語言非常地精辟，并且蘊(yùn)含著生活的真諦，就像在蕭伯納的《傷心之家》中，看著又老又瘋的蕭特非船長的話耐人尋味：“我們家里的人在我們跟前的時候，我們老得琢磨他們的好處，否則我們就沒法跟他們在一塊呆下去了?？墒撬麄儾辉谖覀兏暗臅r候，我們就得凈琢磨他們的壞處，因?yàn)檫@樣一來，我們就能得到安慰，不再去想念他們了。”

　　在音樂性方面，蕭伯納本身便有著深厚的音樂素養(yǎng)。他曾是倫敦最出色的音樂評論家，在他的許多作品中許多劇情的發(fā)展都是交響樂式的引人入勝。

　　在結(jié)構(gòu)方面，蕭伯納在戲劇的結(jié)構(gòu)上作出了巨大的創(chuàng)新，形成了采用辯證法的正題—反題—合題三段論模式。

　　除了以上幾點(diǎn)以外，蕭伯納還是歷史上第一個將易卜生戲劇中的“討論”技巧指出來并給予高度評價的人。他不斷實(shí)踐蕭伯納式的觀念局，從而引導(dǎo)著英國戲劇走出了“佳構(gòu)劇”的困境，完成了向現(xiàn)代戲劇的轉(zhuǎn)型。

　　
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