周邦彥的故事有哪些
周邦彥是我國北宋時(shí)期一位享有盛名的詞人，在當(dāng)時(shí)的文壇具有舉足輕重的地位，被后世的婉約詞人長期尊稱為“正宗”。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的周邦彥的故事，希望對(duì)你有幫助。
周邦彥的故事
周邦彥寫有一首叫做《少年游》的詞，主要講的是一位男子宿妓的全過程：妓女白皙瘦長的手指拿著明亮銳利的剪刀，在水果盤子里切了一個(gè)新鮮的橙子，并在上面撒了一層鹽，來招待男子。房間里一時(shí)之間香氣繚繞，床被也早就鋪設(shè)一新了，但是這兩人卻別有一番趣味，只見他們面對(duì)面坐著，先進(jìn)行了一番調(diào)笙怡情，之后才開始互相依偎纏綿。在經(jīng)過一番云雨之后，男子隨即要走，但是女子對(duì)他說道，天已經(jīng)很晚了，外面不但行人稀少，而且夜深霜重，還是留下來到天亮再走吧。
關(guān)于這首詞，有人認(rèn)為講的就是周邦彥自己的一次宿妓行為。但是因?yàn)樵~中描寫比較隱晦，后人很難得知到底講的是誰。不管到了南宋時(shí)期，出現(xiàn)了一種新的說法，講的是宋徽宗一次去著名的歌妓李師師家里拜訪，恰巧周邦彥也正好正在那里。情急之下，周邦彥只能躲在李師師的床底下。宋徽宗來到李師師這里還帶來了一個(gè)新鮮的橙子，說是江南采摘上貢的，之后宋徽宗還和李師師談笑了一番。這一切都被周邦彥給聽到了。他在宋徽宗走之后，便據(jù)此寫下了《少年游》這首詞。
周邦彥六丑的故事
《六丑》，詞牌名。作者是北宋著名詞人周邦彥所創(chuàng)作的“中呂調(diào)”曲。據(jù)周密在《浩然齋雅談》一書中所說，邦彥曾對(duì)宋徽宗云：“此犯六調(diào)，皆聲之美者，然絕難歌。昔高陽氏有子六人，才而丑，故以比之。”一百四十字，前片八仄韻，后片九仄韻。例用入聲部韻，諸領(lǐng)格字并用去聲。
關(guān)于《六丑》的由來可以根據(jù)南宋詞人周密在所著《浩然齋雅談》中了解到，在書中曾記載了這樣一件事，他說：在北宋末年間，汴京有個(gè)著名的妓女叫做李師師，有一回在徽宗皇帝跟前唱了一支曲子，曲子很動(dòng)聽，可是連精于音樂的這位皇帝也不知道是一支什么曲子。他就問她：是誰人寫的?李師師就回答說：這叫《六丑》，曲的作者是周邦彥。后來，徽宗皇帝特意為此事召見了周邦彥，問他曲子的名字為什么叫《六丑》?周回答說：因?yàn)樗噶肆鶄€(gè)宮調(diào)，那都是最好聽的章段，所以才取名《六丑》;可是要唱得好聽卻是不容易的。
《六丑》是周邦彥自己創(chuàng)造的一個(gè)新調(diào)，也是宋詞發(fā)展到燦爛時(shí)期的一個(gè)珍貴的產(chǎn)兒。關(guān)于這首新調(diào)《六丑》中最典型的詞作就是彭元遜所寫的《六丑·楊花》。在《六丑·楊花》這首詞中，作者借助楊花寫身世，寄托故國之思。其特色在于不寫楊花之形與神，而是用一些可以通過楊花產(chǎn)生聯(lián)想的語匯營造境界，來引導(dǎo)讀者進(jìn)行想象和聯(lián)想。
周邦彥清真詞有哪些
清真詞首先一個(gè)特點(diǎn)就是善于融化舊詩，而且渾然天成，絲毫沒有雕琢之感。這種發(fā)展在詞的歷史上具有十分重要的典范意義，周邦彥成功地完成了詩句和清真句之間的轉(zhuǎn)換，取得了令人驚嘆的藝術(shù)效果。周邦彥融化舊詩主要在兩個(gè)方面，一時(shí)善于融化詩句，二是融化詩意。例如在《驀山溪》中的“鳥度屏風(fēng)里”就唐代有“詩仙“之稱的李白的詩作《清溪行》中的“人行明鏡中，鳥度屏風(fēng)里”一句，這就是屬于融化詩句。而屬于融化詩意的有《瑞龍吟》中的“不管桃花人面，舊曲翻新耳”就來源于唐代詩人崔護(hù)的名詩《題都城南莊》。
清真詞的第二個(gè)特點(diǎn)則是十分注重研詞煉字，例如在他的詞作《蘭陵王·柳》中，就有這樣一句“斜陽冉冉春無極”，我國近代著名的學(xué)者梁啟超曾經(jīng)評(píng)價(jià)這一句“在綺麗中被有悲壯的味道，使得全詞精神振起”，這一句在全詞中具有極為關(guān)鍵的地位，蘊(yùn)藏了十分豐富的內(nèi)涵。
周邦彥能夠?qū)懗鋈绱司畹?ldquo;清真詞”靠鄂絕不僅僅是天賦，更重要的是善于總結(jié)和吸納他人的優(yōu)點(diǎn)，然后再此基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽創(chuàng)新，才造就了千古流傳的清真詞。
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