袁枚漢族人，號簡齋，是清代著名的詩人，散文家，出生于如今的浙江杭州。那你知道袁枚是什么居士嗎?這與他的生活有什么聯(lián)系?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集到的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有所幫助。

　　袁枚是什么居士

　　袁枚少年的時候就已經(jīng)小有名氣了，特別擅長寫詩，二十四歲的時候考取了進士。后來一直在朝廷做官，直到三十三歲的時候辭官回家。當(dāng)時城中百姓前來為他送行的都排成隊，個個都舍不得他離開，可見他深得民心。袁枚也是清代最負影響力的詩人之一，是“乾隆三大家”之首。同時袁枚還是一位美食家，他在隨園里面寫了《隨園食單》是一部非常出名的菜譜。

　　袁枚為什么會辭官呢?為什么自號倉山居士，隨園老人，隨園主人呢?乾隆十四年，袁枚父親突然逝世，于是辭官回家照顧母親?？梢娫恫粌H是一位好官好詩人，同時還是一個孝子。辭官之后在江寧買一座廢棄的園子，經(jīng)過一番修繕后取名為“隨園”，世人稱他為隨園先生。我想這就是隨園老人，隨園主人的由來吧。

　　袁枚為人正直，不喜歡官場的勾心斗角，四十歲就辭官了。辭官后定居江寧，住在小倉山下面，所以晚年自號倉山居士。袁枚晚年生活十分安逸，游歷各大名山，與當(dāng)時很多詩人交往十分密切。袁枚官場上是一位好官，詩團上是一名著名詩人，生活安于閑情逸致。

　　袁枚性靈說

　　性靈說是古代詩論的一種創(chuàng)作和評論的主張，其中袁枚的性靈說是最具有倡導(dǎo)力的。性靈說與清代的格調(diào)說，肌理說，神韻說并排為四大詩歌派別。從古至今，我們都是把性靈說當(dāng)作袁枚的詩論，實際上它是一種詩歌理論的發(fā)展。以袁枚為首的性靈說，主要強調(diào)的是詩歌表達詩人心靈的真情實感。

　　袁枚性靈說里面的“性靈”實則包含了性情，個性，詩才這三個方面。他認為詩歌的第一要素便是性情，而這里面的性情則主要是表現(xiàn)出詩人自己的個性。袁枚倡導(dǎo)不管是什么詩歌都不可能沒有“我”，而“我”就是思想的來源，這是性靈說是價值核心。而一首好詩光有個性與性情是遠遠不夠的，還應(yīng)該具有詩才，也就是構(gòu)思中的才氣與天分。

　　以袁枚為代表的性靈說，雖然歷史源遠流長，但作為一種詩歌主張，主要是當(dāng)時社會政治的產(chǎn)物。性靈說主要是在明清時期，它有自己獨特的特征。以袁枚為代表的性靈說是李贄童心說的啟發(fā)下產(chǎn)生的，它是反理學(xué)斗爭的一種具體表現(xiàn)。它的提出，是根據(jù)當(dāng)時文藝復(fù)古的一種社會風(fēng)氣而誕生的。袁枚性靈說主張的是表達自己真實的感情，倡導(dǎo)自然平和，平易清新之感，以自然之美為主體。性靈說的倡導(dǎo)者都反對不以學(xué)問作詩，講究的是自然感情的流露。

　　袁枚的性靈說甚至把詩歌能否抒發(fā)自己真實感情作為詩歌的好壞，它完全打破了以文學(xué)為核心的創(chuàng)作思想，大大提高了自然通俗文學(xué)的地位。往往以非常簡單自然的現(xiàn)象去表達內(nèi)心豐富的感情