山水詩的誕生為中國詩歌的發(fā)展起到了重要的貢獻，提供了一種新的題材，而謝朓和謝靈運作為一名山水詩的代表人物，他們的詩都頗具特色，那謝朓的山水詩有什么特點?他的代表作又有哪些呢?下面是學習啦小編為你搜集的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　謝朓山水詩特點

　　謝朓是永明時期最具有代表力的文人，謝朓的山水詩技藝細密，他的作品中光色的描寫細微，詩中處處體現(xiàn)著與傳統(tǒng)山水畫相通的空間透視力，其作品的風格和文學影響直接推動了南朝風景詩歌的發(fā)展。

　　謝朓山水詩中對山水景物的描摹大多采取工筆淡抹的寫作手法，這與他對景物細微的觀察是離不開的，如其山水詩《觀朝雨》中的“空蒙如薄霧，散漫似輕埃”，對細雨的描寫相當入微細致，可見其非凡的觀察力。謝朓的山水詩大多都為五言律詩，還有一些樂府體的詩歌。因為謝朓極其講究詩歌的音律和對仗，和近體詩有異曲同工之處，嚴羽在《滄浪詩話》中稱其的詩為“已有全篇似唐人者”。

　　謝朓的山水還以其“清麗”的特點聞名，因為他的詩人情操很高，還有江南秀麗如畫的風景對他的影響也是不可忽視的，江南作為文化發(fā)展重地，其地方本身活潑的民歌和有七八十年之久的山水詩的歷史為謝朓營造一個良好的文學氛圍。在其詩歌作品《江上曲》、《王遜游》中有直接的體現(xiàn)。

　　當然謝朓的詩歌也不是沒有被人批評過，后人有評價謝朓的山水詩“有句無篇”，這和當時山水詩的發(fā)展階段有密不可分的聯(lián)系，因為當時山水詩的發(fā)展是處于初級階段，山水詩因為是描寫山水的，所以直接將山水作為描寫對象，心有感觸便直接有感而發(fā)了，沒有達到后期的山水詩那樣情景交融、人景合一的境界也是可以理解的。

　　謝朓代表作

　　謝朓是是中國南齊時期的文人，字玄暉，陳郡陽夏人，因曾經(jīng)擔任安徽宣城的太守、尚書禮部郎，所以世人也稱呼謝朓為“謝宣城”，齊東永元年間，遭到安王的陷害入獄而死。

　　謝朓年少的時候便文采非凡，《南齊書》中稱謝朓是“少年好學，有美名，文章清麗”，是竟陵王蕭子良的八友之一。謝朓樓還是南齊永明體詩的代表作家，和曾經(jīng)和沈約、王融等人根據(jù)漢語的聲調(diào)研究詩歌中的聲、韻、調(diào)配合的問題，開創(chuàng)了永明體，推動了近體詩的發(fā)展。

　　其在詩歌上的主要成就在山水詩，與謝靈運齊名，史上稱之為“二謝”。謝朓的山水詩百分之百地描寫自然山水的風光，沒有謝靈運山水詩中的玄理成分，謝朓的詩歌語言精美、韻律和諧，充滿著永明體詩歌的特色。如其千古傳頌的名句“天際識歸舟，云中辨江樹”等，清新俊逸，讓人讀起來十分地舒暢。

　　謝朓在辭賦散文上的成就雖然沒有其在詩上的成就高，但是也有值得稱贊的作品，如《思歸賦》、《游園后賦》等。其詩歌代表作很多，在其文集《謝宣城集》中記錄了很多，如《晚登三山還望京邑》、《之宣城郡出新林浦向半橋》等。

　　李白在《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中的名句“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”中的小謝指的就是謝朓，可見其人才學及歷史評價之高。

　　謝靈運和謝朓

　　山水詩的誕生為中國詩歌的發(fā)展起到了重要的貢獻，提供了一種新的題材，而且?guī)砹艘环N新的詩歌風采，而在山水詩的發(fā)展過程中，謝靈運和謝眺這兩個人是比較重要的，這里小編就簡單為大家介紹一下這兩個的關(guān)系和兩人的詩歌風格。

　　首先從關(guān)系上來說，兩人確實是親戚，謝靈運是東晉名將謝玄的嫡孫，謝眺的關(guān)系相對遠一些，是謝安的哥哥的后人，從血緣上來看，謝靈運算是謝眺的族叔。謝靈運是山水詩的鼻祖之一，對于后世產(chǎn)生了巨大的影響，而謝眺則是繼承發(fā)展了謝靈運的風格，并且在此基礎上開創(chuàng)了新的風格，對于山水詩都起到了非常大的貢獻，所以被后人稱為“大小謝”。

　　從兩人的詩歌風格來看，兩人都擅長寫山水詩，他們的語言風格都比較清新脫俗，都能夠用高超的語言技巧將景物刻畫的淋漓盡致，所以兩人的風格是有些近似的，但是總歸不是一個人嗎，風格上有著一定的差別。對于謝靈運來說，山水的姿態(tài)在他的詩中是非常主要的，他極盡全力的描述風景的細節(jié)，不遺余力的描繪，因為這樣大力的描述，所以在謝靈運的詩里面物我是分開的，先是他描述的景物，透過這些景物才是觀察這些景物的作者。

　　而謝眺則是不同，他的山水詩更加講究情景交融，他通過對于景物的描述來闡述自己的情感，同時擺脫了魏晉時期玄理的影響，少了很多晦澀難懂的地方，顯得更加的清新明麗，簡單質(zhì)樸。