班固是中國(guó)古代非常杰出的史學(xué)家之一，是司馬遷之后又一個(gè)杰出的史學(xué)家，班固所著的《漢書(shū)》也是《史記》之后非常重要的一部史書(shū)，那漢書(shū)在中國(guó)歷史上又怎樣的地位呢?詠史又有什么價(jià)值?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　班固漢書(shū)的地位

　　《漢書(shū)》是東漢著名的史學(xué)家班固所撰寫(xiě)的一部史學(xué)上的經(jīng)典著作，是中國(guó)第一部紀(jì)傳體的斷代史，《漢書(shū)》也被列為是“二十四史”之一。

　　《漢書(shū)》是漢朝繼《史記》之后又一部非常重要的史書(shū)，稱(chēng)其為斷代史是因?yàn)樗饕涗浟宋鳚h這一代的歷史，上起漢高祖元年，下至王莽新朝地皇四年中間的將近兩百五十年的歷史。《漢書(shū)》中有紀(jì)十二篇，主要記載了西漢諸位帝王的事跡，還有表八篇，傳七十篇，還有志十篇，主要記載的是漢朝的制度，以及天文、地理方面的一些現(xiàn)象。

　　《漢書(shū)》沿用了《史記》的紀(jì)傳體的體系，但是不同于《史記》的是，《史記》是一部通史，而《漢書(shū)》是一部斷代史。而斷代是這種方式也被后世歷朝歷代所沿用，是官方正史所用的體系。

　　《漢書(shū)》是除了《史記》之外又一部地位非常突出的史學(xué)經(jīng)典，他記錄了西漢當(dāng)時(shí)各個(gè)階層人物的真實(shí)狀態(tài)，秉承了司馬遷的“實(shí)錄”精神，是傳記文學(xué)的經(jīng)典之作。而且《漢書(shū)》也繼承了《史記》中為少數(shù)民族列傳的傳統(tǒng)，其中《漢書(shū)·西域傳》中記敘了今天的新疆境內(nèi)的許多少數(shù)民族的的歷史，還有許多中亞和西南亞國(guó)家的歷史，到今天，這些歷史對(duì)于各個(gè)國(guó)家來(lái)說(shuō)都是珍貴的資料。

　　但是《漢書(shū)》中的思想主要以儒家的思想為主，班固還說(shuō)司馬遷不是用儒家的價(jià)值觀去評(píng)價(jià)人物是不正確的，這也是《漢書(shū)》中存在的一個(gè)缺點(diǎn)。

　　班固詩(shī)作詠史的價(jià)值

　　班固有一部傳世的名作《漢書(shū)》流傳后世，除此之外班固寫(xiě)的詩(shī)《詠史》也是一首非常經(jīng)典的詩(shī)。而且班固的《詠史》還是現(xiàn)在我國(guó)現(xiàn)存的最古老的文人五言詩(shī)，具有非常高的文學(xué)研究?jī)r(jià)值。

　　在內(nèi)容上《詠史》所詠嘆的是西漢奇女子緹縈救父的故事，在這個(gè)故事中，緹縈依靠自己一個(gè)人的力量，將父親的冤情呈送給了皇帝，皇帝被緹縈的執(zhí)著和父女情深所打動(dòng)，于是赦免了緹縈父親的死罪，而且還下令廢除了非常嚴(yán)酷的“肉刑”。

　　我們可以分析一下，其實(shí)歷史上能詠嘆之人太多了，為什么班固偏偏選了緹縈這個(gè)人。其實(shí)聯(lián)系班固的生平我們也就能夠得到答案了，班固一生下過(guò)兩次獄，第一次是因?yàn)楸蝗烁姘l(fā)自己在私自撰寫(xiě)國(guó)史，第二次是被人給陷害，以教子不嚴(yán)，諸子不遵守法度為由被捕入獄。第一次班固入獄有弟弟班超相救，但是第二次班固則就沒(méi)有這么好的運(yùn)氣了，班固最后因?yàn)闆](méi)有人救死在了獄中。

　　所以我們大致能夠推測(cè)，這首詩(shī)大概是班固第二次入獄之后所作，對(duì)自己的遭遇表示了遺憾，還對(duì)自己的兒子們連累自己入獄卻沒(méi)有施救而表示憤恨和無(wú)奈。所以詩(shī)歌都是用來(lái)抒發(fā)詩(shī)人感情的，不管詩(shī)人描寫(xiě)是景色，還是人物，或者是故事，所表達(dá)的一定是自己內(nèi)心的想法，這點(diǎn)也體現(xiàn)在了班固的身上。就這首詩(shī)而言，不失為無(wú)言創(chuàng)造時(shí)期的杰作。