理學(xué)家王夫之的生平簡介_王夫之的主要思想
王夫之湖南衡陽人,字而農(nóng),人稱“船山先生”,王夫之與顧炎武、黃宗羲并稱明清之際三大思想家,是我國古代唯物主義的集大成者。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集王夫之的生平簡介的相關(guān)內(nèi)容,希望對你有幫助!
王夫之的生平簡介
王夫之湖南衡陽人,字而農(nóng),人稱“船山先生”,王夫之與顧炎武、黃宗羲并稱明清之際三大思想家,是我國古代唯物主義的集大成者。王夫之自小飽讀詩書,多次與兄長們一起參加鄉(xiāng)考都落榜收尾。19歲娶鄉(xiāng)里首富之女陶氏,后在吳道行的岳麓書院學(xué)習(xí),這是王夫之救世濟(jì)民思想的早期源泉。
1646年,王夫之開始參與抗清,1647年,孔有德攻陷橫州,王夫之的家人在戰(zhàn)火中死去,父親王朝聘囑咐要抗清到底,1648年,王夫之在南岳起義,后戰(zhàn)敗??傊醴蛑畯?645年開始到1661都在和清軍對斗爭,當(dāng)然王夫之的斗爭的工具是文章詞句,王夫之在任職南明行人司行人,因反對王化澄,被欲王化澄趕盡殺絕,被李自成義軍將領(lǐng)高一功救下,最后決定歸隱,在家鄉(xiāng)衡陽開始撰寫自己的學(xué)術(shù)著作。
王夫之學(xué)識淵博,對天文地理、歷法數(shù)學(xué)都很有很久,哲學(xué)方面發(fā)展了我國古代的唯物主義,“天下唯器而已矣”,反對禁欲主義,對“存天理,滅人欲”提出來異議,還有就是實踐是理論的基礎(chǔ)。文學(xué)方面很多詩論都有其獨特的見解。學(xué)術(shù)著作上有后人編校的《船山遺書》,哲學(xué)方面的有《周易外傳》、《尚書引義》、《思問錄》等,晚年的王夫之生活貧困,連寫著作的紙和筆都考朋友們資助,1692年,王夫之在湘西草堂逝世。
王夫之的主要思想
王夫之的思想對后世有很大的影響,王夫之的著作在他生前都公布,他的著作是他兒子選刻了一些,所以王夫之的作品流傳下來的很少,直到鴉片戰(zhàn)爭,王夫之的著作才能重視起來。
王夫之的思想主要是“太虛一實”的唯物論思想,他強(qiáng)調(diào)氣是一切變化著的物質(zhì)現(xiàn)象的實體,是客觀存在。王夫之在中國古代哲學(xué)上作出了重要貢獻(xiàn)。
王夫之的政治思想是批判君主專制的,認(rèn)為“循天下之公”,他也認(rèn)為農(nóng)民工商是一樣重要的,王夫之認(rèn)為政治輔修是因為官吏的腐敗和皇帝的昏庸,所以提出“寬以養(yǎng)民,嚴(yán)以治吏”的原則,提出讓民眾自治的思想。
王夫之的主要思想是唯物主義,并且是一位杰出的古代唯物主義思想家,一生都認(rèn)為自己是明朝遺臣,為了自己的保持自己的氣節(jié)和情操,一生和清朝保持距離。王夫之的高風(fēng)亮節(jié),是我們后世人欽佩他的另一個原因。