皮日休是晚唐時(shí)期的一位詩(shī)人，他的詩(shī)在詩(shī)文最鼎盛的唐朝可能算不上什么。但是皮日休的詩(shī)卻有一種獨(dú)屬于他自己的風(fēng)格，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集皮日休的詩(shī)歌風(fēng)格的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!

　　皮日休的詩(shī)歌風(fēng)格

　　皮日休的詩(shī)在唐宋兩個(gè)時(shí)代是起了承前啟后的作用。皮日休的詩(shī)前期是繼承了中唐時(shí)期元稹、白居易等人的風(fēng)格，注重寫(xiě)實(shí)，著重描寫(xiě)民間百姓疾苦。后期則是偏向賈島、姚合等人的風(fēng)格，開(kāi)始著重描寫(xiě)避世心理與淡漠情思。與晚唐詩(shī)盛行的溫庭筠、李商隱等人的詩(shī)的風(fēng)格大不相同，到是與后來(lái)宋代的詩(shī)文有些相近。

　　皮日休的詩(shī)其實(shí)與他自己的生活經(jīng)歷與仕途經(jīng)歷多少是有點(diǎn)關(guān)系的。皮日休在他自己早期的作品中經(jīng)常有描寫(xiě)自己家庭情況的詩(shī)。比如《文蔽》卷六《食簇》：皮子少且賤，至于食，自甘粢糲而已……使人生于鐘鼎之家，膏粱之門(mén)舊縱異嗜，年成奇欲，未必不為御者之奔華元也。

　　皮日休所身處的是晚唐社會(huì)最黑暗的時(shí)期，這個(gè)時(shí)期是唐朝亡國(guó)，五代戰(zhàn)亂長(zhǎng)達(dá)一百多年國(guó)破、家破、人亡的年代。而皮日休處于社會(huì)底層，自然深諳民間疾苦，于是皮日休的詩(shī)也都帶有現(xiàn)實(shí)主義思想，注重描寫(xiě)民生時(shí)事。而在仕途方面，皮日休曾經(jīng)第一次未及弟，是在第二次才及第。但是事后得知竟然是因?yàn)?ldquo;皮”這個(gè)姓氏稀少，所以才被錄取。這使得皮日休心灰意冷。對(duì)他后期詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變也有了較大的影響。

　　皮日休詩(shī)歌天竺寺八月十五日夜桂子

　　皮日休所有的詩(shī)中，《天竺寺八月十五日夜桂子》這首詩(shī)是數(shù)一數(shù)二的佳作。這首皮日休的詩(shī)從字面上的意思看，我們就可以知道，主要講的是八月十五中秋節(jié)時(shí)在天竺寺所發(fā)生、所看到的事。

　　皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》原文：玉顆珊珊下月輪，殿前拾得露華新。至今不會(huì)天中事，應(yīng)是嫦娥擲與人。整首詩(shī)描寫(xiě)了中秋節(jié)當(dāng)天一個(gè)美麗的夜晚。詩(shī)人站在大殿前，看見(jiàn)院子里有許多的桂花樹(shù)，風(fēng)輕輕吹過(guò)，零落的桂花像一顆一顆的玉珠從月亮上慢慢的散落下來(lái)。于是上前，將它們一一地?fù)炱饋?lái)后，驚奇地發(fā)現(xiàn)桂花上竟然還殘留著剛剛凝結(jié)成的露水。

　　這樣一首描寫(xiě)了一個(gè)美麗的場(chǎng)景的一首詩(shī)竟然是出自一個(gè)詩(shī)人皮日休的筆下，似乎有些讓人難以理解。皮日休早些年所作的詩(shī)一般都是現(xiàn)實(shí)主義，注重描寫(xiě)百姓疾苦，很少有這樣一篇讓人讀完神清氣爽的詩(shī)。但是，我們只要稍稍聯(lián)系一下當(dāng)時(shí)皮日休作這首詩(shī)時(shí)的背景就可以清楚的知道，當(dāng)時(shí)是皮日休考上進(jìn)士后的第二年，而此時(shí)也正在東游之中，所以整個(gè)人理所當(dāng)然的放松，全身心的融入到了風(fēng)景中，這樣才會(huì)做出一首如此有意境的詩(shī)。

　　這是一首描寫(xiě)桂花隨風(fēng)飄落下來(lái)的風(fēng)景詩(shī)，但是有些人卻認(rèn)為詩(shī)名中的“桂子”指的不是桂花，而是實(shí)實(shí)在在的桂子。他們認(rèn)為如果是桂花，那么詩(shī)中的最后一句中嫦娥并不需要用“擲”這個(gè)字。但其實(shí)這些都只是后人的猜測(cè)，至于到底是什么東西，現(xiàn)在我們也無(wú)法得知。