司馬遷和班固都是中國歷史上非常著名的史學家和文學家，被奉為是史學的經(jīng)典。那兩人有什么區(qū)別呢?班固對司馬遷作何評價?下面是學習啦小編為你搜集司馬遷和班固區(qū)別的相關(guān)內(nèi)容，希望對你有幫助!

　　司馬遷和班固區(qū)別

　　但是二人也有一些差別，這些差別也都體現(xiàn)在了他們的作品上?！妒酚洝肥且徊客ㄊ罚稘h書》是一部斷代史，這是一個差別也就不再多做贅述了。另外，《史記》可以說是一本私人的著作，是司馬遷的外孫將《史記》呈給皇帝，《史記》才得以被廣泛的閱讀。而《漢書》則不然，因為在成書之前皇帝就已經(jīng)知道班固在寫這本書，到后面《漢書》都已經(jīng)有一些國史的味道了，與司馬遷的“成一家之言”有著很大的差別。

　　另外司馬遷和班固之間存在一個很大的差異就是思想差異，司馬遷時期，儒家思想還沒有被推倒那么高的位置，所以司馬遷在評價很多歷史人物的時候并沒有單單用儒家思想的價值觀來做單一的評價，而是加入了許多自己的看法和別人的看法。而班固則不同，董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”之后，班固則成為這個運動的產(chǎn)物。班固已經(jīng)把儒家的思想作為自己的主要思想，而且這種思想還具有排他性，因此班固開始批評司馬遷沒有用儒家的思想來對人物進行評價。

　　任何時候，思想的單一都會造成閉塞和極端，所以這也是班固和《漢書》的一個缺點。思想的多元化也能夠使文章更加的生動、更加貼近真實的歷史，顯然在這一點上《漢書》和《史記》比起來尤為不足。

　　班固評價司馬遷

　　班固是《漢書》的作者，司馬遷是《史記》的作者，《漢書》和《史記》都是我國四史之一。班固論司馬遷為史記是說班固對司馬遷寫史記的評價。

　　班固論司馬遷為史記這句話，出現(xiàn)在班固的《漢書》卷六十二《司馬遷傳》中對司馬遷以及他的著作《史記》的評價。原句是：又其是非頗謬于圣人，論大道則先黃老而后六經(jīng)，序游俠則退處士而進奸雄，述貨殖則崇勢利而羞貧賤，此其弊也，予按，此正是遷之微意。

　　這句話的意思是：司馬遷在其著作《史記》中，很多關(guān)于是非判斷方面是存在一些錯誤的。比如說倫天仁大道是先講的黃老之后說的六經(jīng)。在敘述游俠的時候并沒有記錄下真正的處士，卻讓奸雄之人進入了列傳。而在記錄農(nóng)商物產(chǎn)的《貨殖列傳》中，司馬遷推崇的是有勢力的人，卻羞辱了貧賤之輩，貶低了貧困人民。

　　由班固論司馬遷為史記，我們可以看出班固對于司馬遷《史記》的批判態(tài)度，他直接點出了《史記》中的不合理之處，給后人研究《史記》一定的啟示。當然，作為四史之一和我國古代偉大的史書，《史記》無論在撰寫形式和手法上，還是內(nèi)容篇幅上，都是我國史書中的一座里程碑，《史書》對于研究漢朝之前的歷史有著不可替代的作用。