王褒(前90年—前51年)，西漢時期著名的辭賦家，與揚雄并稱“淵云”。其中王褒的代表作有《僮約》和《洞簫賦》。下面是學習啦小編為你搜集王褒僮約鑒賞的相關內容，希望對你有幫助!

　　王褒僮約鑒賞

　　王褒《僮約》講述的是作者王褒在四川的時候親身經歷過的事情，他便用文章將這件事情記錄下來，這篇文章也是王褒的所有作品中最有特色的作品，從這個作品中不僅能看到王褒的文采，還能看出當時西漢社會的一個關于奴隸的文化，這個作品也是作為研究西漢時代四川社會情況的重要資料。

　　話說當時王褒經過四川一帶時，遇見一個名叫楊舍的寡婦家奴隸和主人之間發(fā)生糾紛，那個奴仆很懶惰，老是和主人頂撞、狡辯。王褒便機智地擬定了一份契約，其中明確規(guī)定了奴仆必須要做的事情。

　　王褒在契約中說，家奴要聽從主人的各種使喚，不能挑三揀四，主人說往東你不要往西，絕對服從主人的命令。照顧主人的衣食住行，不得馬虎和偷懶。早上起來奴仆要打掃衛(wèi)生，奴仆吃飯只能吃豆飯喝清水，不許喝酒。飯后奴仆要洗碗。平時奴仆的工作很多，菜園子里的草奴仆要割，路要奴仆去平整，編牛皮、造架子、制造農具、松土，喂牲畜、推磨子、收糧食、種植瓜果等等農雜活都要奴仆去干，不得有怨言。平日里不許滿口臟話，不許呆頭呆腦，手腳要靈活，不許和鄰居吵架，自家的主人跟別人打架的時候，奴仆要上去幫忙，保護主人。家里的一切事務都要向主人報告，不許藏私，不服管教的就要打一百大板，白天做不完的活計，晚上接著做，做不完不許睡覺。

　　王褒洞簫賦鑒賞

　　王褒《洞簫賦》是以音樂為題材的一個作品。因為是現(xiàn)存的賦文中的首創(chuàng)，所以人們稱之為“諸音樂賦之祖”，其中詳細記載了樂器簫制作的材料、產地、工匠的技藝、樂師的高超演繹技術和音樂的效果、作用等，是一篇結構合理、布局非常完美的賦文，對后世的文學和簫的鑒賞有深遠意義。

　　王褒《洞簫賦》的整篇文章基本是按照簫的材料、制作簫的器械、簫的發(fā)聲、簫的聲音、對簫聲的感嘆、對簫的贊美這樣的順序來寫的。首先寫適合制造簫的環(huán)境是山、水、猿、禽，表現(xiàn)簫是吸收環(huán)境中的精華而制作出來的樂器，繼而寫魯班制器，簫的定律和簫上面的裝飾、文飾等，然后寫了簫的發(fā)聲，古代有很多的盲人樂師，作者寫了為什么盲人能做樂師，因為“寡所舒其思慮兮，專發(fā)憤乎音聲”。還寫到吹奏簫的時候身體各方面的動作，及簫吹出的的聲音特點。

　　緊接著作者再具體寫簫聲音的美妙，即簫的音樂美感。用孝子服侍父親的感覺來表達簫聲音的清和流暢，非常有創(chuàng)意的比喻，還用南風吹楊柳的景象來描寫簫的“仁聲”的特點。繼而轉到對簫聲音的贊美，作者寫自己聆聽簫聲的感受，如癡如醉。最后作者對簫來一個總體的贊美，贊美簫聲音的強弱和高低。總體來說王褒《洞簫賦》開創(chuàng)了音樂賦寫作的先河，后世很多的音樂賦都是依據這篇文章而寫的。