羅貫中的三國(guó)演義_羅貫中三國(guó)演義的素材
羅貫中座著名的作品就是三國(guó)演義，而三國(guó)演義是被我們廣為熟悉的，那你知道三國(guó)演義是如何取材的嗎？下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集羅貫中的三國(guó)演義的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)你有幫助!
羅貫中的三國(guó)演義
羅貫中的《三國(guó)演義》是中國(guó)第一部章回體長(zhǎng)篇歷史演義小說(shuō)，里面以三個(gè)政治集團(tuán)的戰(zhàn)爭(zhēng)為主，分別是吳、蜀、魏。從黃巾起義、董卓之亂、群雄逐鹿到三國(guó)鼎立，最后三國(guó)歸西晉來(lái)寫，羅貫中將孫子兵法的三十六計(jì)都寫進(jìn)了這本小書的戰(zhàn)爭(zhēng)之中，而且人物的事跡大多能找到歷史原型，不過(guò)加上了自己對(duì)這些人物的喜惡，因此可讀性非常的強(qiáng)，不過(guò)要了解真實(shí)的三國(guó)歷史，演義還不是全部的史實(shí)，許多情節(jié)都融入了想象，因此不能視為史實(shí)。
三國(guó)演義的素材一方面是三國(guó)歷史文獻(xiàn)，另一方面則是民間流傳的故事。三國(guó)時(shí)期里元末明初也有上千年的歷史了，當(dāng)時(shí)研究和評(píng)價(jià)三國(guó)的人還是很多的，這給羅貫中提供了寫作素材，而且羅貫中本人是參加過(guò)農(nóng)民起義的，當(dāng)時(shí)朱元璋推翻元朝，建立明朝。民間的疾苦羅貫中深有體會(huì)，作為知識(shí)分子，他本身就希望結(jié)束這種動(dòng)蕩的局面，因此寫作《三國(guó)演義》。
羅貫中的成功之處就是在軍事政治描寫和人物塑造上，羅貫中在每次描寫戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候都能將這次戰(zhàn)爭(zhēng)的特點(diǎn)給寫出了，而且描寫的壞境不同，他寫的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)也不一樣，比如官渡之戰(zhàn)、赤壁之戰(zhàn)等等。而且羅貫中寫人物矛盾的時(shí)候也是張弛有道的，他寫一個(gè)人的特點(diǎn)，會(huì)從他的語(yǔ)言、性格、行為等方面進(jìn)行塑造，但是出于個(gè)人感情色彩，羅貫中會(huì)將自己喜歡的人物神話，而將自己不喜歡的人物丑化，但這也是小說(shuō)的特色之一。
羅貫中的故事
在歷史書籍上雖然關(guān)于羅貫中的故事很少，但是在民間流傳的羅貫中的故事卻有好幾個(gè)，今天就是羅貫中機(jī)智討回虧損銀兩的故事。羅貫中的父親是一個(gè)商人，所以在自己的鎮(zhèn)上開了一家當(dāng)鋪。大家都知道當(dāng)鋪是怎么盈利的吧?就是賺差價(jià)，或者到期沒(méi)有贖回的物件高價(jià)賣出。羅貫中家的當(dāng)鋪當(dāng)時(shí)就是副業(yè)，店鋪是交給另一個(gè)人管理的。
有一天有人拿著一個(gè)玉手鐲來(lái)當(dāng)錢，這個(gè)玉手鐲做得很精致，所以來(lái)人一開口就是一百兩，當(dāng)時(shí)店鋪老板沒(méi)看出來(lái)，竟然用50兩成交，后來(lái)經(jīng)過(guò)檢查發(fā)現(xiàn)上當(dāng)了，這個(gè)鐲子根本不值錢，所以這個(gè)損失應(yīng)該由店鋪老板負(fù)責(zé)，但羅貫中的父親為人忠厚，不忍心讓這個(gè)為自己打工的老板承擔(dān)，當(dāng)兩個(gè)人都沒(méi)有辦法，在場(chǎng)的羅貫中對(duì)父親說(shuō)自己有辦法讓那個(gè)人拿著50兩回來(lái)，結(jié)果兩個(gè)大人聽了羅貫中的辦法連聲稱贊。第二天，羅貫中的父親和老板召集了鎮(zhèn)上的人向他們炫耀自己用50兩收了一件價(jià)值連城的寶貝，許多人聽說(shuō)價(jià)值連城都來(lái)看這件寶貝的模樣。
羅貫中和那些收藏名家都串通好了，每個(gè)將玉手鐲拿到手里的名人都連連稱好，因此圍觀的人越來(lái)越多，羅貫中拿著手鐲在眾人面前一一展覽，結(jié)果在遞給掌柜的時(shí)候失手將玉手鐲掉在了地上。價(jià)值連城的寶貝四分五裂，人人惋惜，沒(méi)過(guò)多久鎮(zhèn)上就傳了開來(lái)。第二天哪個(gè)人就拿著50兩來(lái)贖回玉鐲子。當(dāng)時(shí)當(dāng)鋪若是拿不出被當(dāng)?shù)奈锛r(shí)要賠給來(lái)典當(dāng)?shù)娜穗p倍的價(jià)錢的。那人得意的時(shí)候，老板卻原封不動(dòng)的將手鐲拿了出來(lái)。50兩銀子成功被討回，這都是羅貫中的主意。
羅貫中的名言
羅貫中借呂布之口曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“大丈夫生居天地間，豈能郁郁久居人下”，男子漢頂天立地的生活在這個(gè)世界上一定要有作為，怎么能永遠(yuǎn)在別人的手下做事呢?這句話曾激勵(lì)著無(wú)數(shù)的年輕人奮發(fā)向上，勇敢的為自己的夢(mèng)想拼搏。“寬宏大量，何所不容”和許多智慧通達(dá)之人一樣羅貫中也倡導(dǎo)著寬容、包容。在現(xiàn)今社會(huì)，有時(shí)你會(huì)覺(jué)得人之間的距離很遠(yuǎn)，但有時(shí)你又會(huì)覺(jué)得太近，因此內(nèi)心的摩擦不斷，心態(tài)不好的時(shí)候經(jīng)常苛求別人為你做些什么，但是換個(gè)角度思考如果你是別人，你又會(huì)是什么立場(chǎng)?有時(shí)候人就是自己為難自己，想得開點(diǎn)，不要去要求什么，對(duì)別人寬容一點(diǎn)也是對(duì)自己寬容。其實(shí)羅貫中對(duì)歷史朝代更替以及人際關(guān)系做出了很好的總結(jié)“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分”，這感覺(jué)就是一個(gè)規(guī)律。
羅貫中是一個(gè)閱歷非常豐富的人，因?yàn)樗趤y世參加過(guò)農(nóng)民起義，對(duì)人生有了更深刻的體味。羅貫中寫《三國(guó)演義》是想借三國(guó)歷史來(lái)表達(dá)他生活時(shí)代的人民的苦難，總結(jié)而言戰(zhàn)爭(zhēng)帶給百姓的永遠(yuǎn)是苦難，帶給失敗方永遠(yuǎn)是悲劇。
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