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歷史上文天祥是民族英雄嗎

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  眾所周知,文天祥是南宋末年抗擊元朝的重要人物。那么,文天祥是民族英雄嗎?下面是學習啦小編為你收集整理的文天祥是民族英雄嗎,希望對你有幫助!

  文天祥是民族英雄嗎

  要弄清楚這個問題,首先要了解什么是民族英雄。民族英雄分為廣義和狹義兩種。廣義的民族英雄指的是為本民族作出不凡貢獻的人,他們或以一項發(fā)明使本民族收益,或以一項特長為國爭光,如錢學森也是民族英雄。

  狹義的民族英雄也就是人們常說的民族英雄,它指的是在反抗侵略和壓迫的斗爭中作出貢獻的人物,他們不畏強暴、不怕犧牲和寧折不彎的品格足以為民族之楷模。此定論不受時間和地域限制,也不論成敗和身份,只要符合上述條件就算民族英雄。

  不過近年來,隨著各種思潮的興起,不僅僅是文天祥,包括岳飛、衛(wèi)青等歷史人物的定位引起了一定的爭議。有人堅持傳統(tǒng)的說法,認定文天祥等是抵抗外辱的民族英雄,也有人持不同意見,認為如今56個民族是一家,再將他們歸為民族英雄是破壞民族團結的行為。但是,后一種說法忽略了一個重要問題,那就是應以歷史的眼光對待歷史人物,如果歷史人物的定位可以隨意改變,那么歷史和任人打扮的孩子就沒有什么區(qū)別了。

  文天祥在宋元之際臨危受命,興義師以勤王,他不畏強暴,寧折不彎,給國人留下了寶貴的精神財富,假設現(xiàn)代中國受到侵略和壓迫,文天祥這樣的人正是國家和民族需要的人。所以,無論是過去、現(xiàn)在或是將來,文天祥都應是民族英雄。

  文天祥簡介

  文天祥,原名為云孫,字宋瑞,自號文山,江西吉州廬陵人,宋朝末期著名的政治家、文學家、愛國詩人、抗元名臣,宋末三杰之一,另兩人為陸秀夫、張世杰。

  文天祥生得相貌堂堂,眉清目秀,雙眼有神,皮膚白美,身材魁梧。孩提時期,文天祥曾見到學宮之中祭祀的歐陽修、楊邦乂等人的畫像,謚號均為“忠”,非常羨慕,希望自己也能成為其中一員。文天祥二十歲的時候考取了進士,當時宋理宗已在位很久,政事上逐漸怠慢,文天祥在集英殿答對論策時以法天不息為題,文字一萬多字,沒打草稿,一氣呵成,被宋理宗親自選為第一名,自此開始他的為官生涯,但因種種原因,他曾多次辭官。后領兵抗元,在五坡嶺兵敗被俘,因寧死不屈,最后從容就義。

  文天祥不僅是非常有為的政治家、抗元名稱,還是非常杰出的文學家、愛國詩人,他的作品有《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等,為后世留下了“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”等名句。

  文天祥故居在哪

  文天祥出生于江西廬陵(今吉安),后人在他的家鄉(xiāng)建立了文天祥紀念館和文天祥公園來紀念他,但文天祥故居卻不在南宋境內的吉安,而在北京。那么,南方人文天祥的故居為什么在北京呢?其中緣由還得從南宋末年的時局說起。

  北京古稱為燕京,公元1271年,蒙古可汗忽必烈在燕京建立元朝,改燕京為大都。當時,除了東亞的元朝之外,蒙古人還在中亞和東歐建立起四大汗國,而南宋是蒙古人征服東亞的最后一個重點目標。1279年,宋元兩軍在廣東崖山作最后的決戰(zhàn),南宋小朝廷覆滅,南宋正式宣告滅亡。

  此役之后,早前被元軍捉住的南宋右丞相文天祥被押解至大都。眾所周知,蒙古人有屠城的習慣,而對待俘虜也是很少有“優(yōu)待”的,但文天祥算是一個例外。元軍捉住文天祥之后,不但沒有嚴刑逼供之類的非人待遇,相反還對他很客氣,這是什么原因呢?原來,蒙古軍隊在與南宋交戰(zhàn)過程中,發(fā)現(xiàn)宋人比他們想象中更難對付,因此制定了“以漢制漢”的統(tǒng)治方針。而文天祥作為南宋的宰相,在抗元過程中累積了很高的威信力,如果文天祥能夠投降,那么對于瓦解江南的南宋殘余抵抗力量是很有幫助的。因此,為了勸文天祥投降,元朝統(tǒng)治者將其羈押在大都巴兒胡同的一處宅院內,文天祥在此羈押三年,寫下了膾炙人口的《正氣歌》。

  解放后,巴兒胡同被更名為文丞相胡同,而文天祥待過的宅院也被命名為“文丞相祠”,也就是今天所指的文天祥故居。在文天祥故居的庭院里,種有一棵“指南樹,《正氣歌》也被鐫刻在庭院的石壁上。
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