居士是什么意思
我們?cè)诳措娨晞〉臅r(shí)候經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到“居士”這個(gè)詞，那么居士是什么意思呢?下面學(xué)習(xí)啦小編給大家說(shuō)說(shuō)居士是什么意思，供大家閱讀!
居士是什么意思
居士，指舊時(shí)出家人對(duì)在家信道的人的泛稱(chēng);同時(shí)，這名詞還是文人雅士的自稱(chēng)，如道家李白自稱(chēng)青蓮居士，蘇軾自稱(chēng)東坡居士，唐寅自稱(chēng)六如居士等等。
最早出現(xiàn)于儒家《禮記·玉藻》：“居士錦帶。” 鄭玄 注：“居士，道藝處士也。”道教人也有“居士”的稱(chēng)謂，印度佛教傳入后，又被用翻譯入佛經(jīng)。
在我國(guó)古代，居士一詞原出于禮記玉藻篇，在韓非子一書(shū)中，亦謂有任矞、華仕等居士，皆指頗有道藝而不求仕宦之處士。其后，我國(guó)與日本多不依經(jīng)律所說(shuō)之本意，而泛稱(chēng)有道之處士為“居士”。
如何成為居士
依據(jù)中國(guó)道教協(xié)會(huì)《關(guān)于道教宮觀管理辦法》第六條第八款之規(guī)定：“宮觀可接受信仰道教的公民為居士。道
教居士要遵守宮觀管理制度，不干預(yù)宮觀事務(wù)”。由本人申請(qǐng)，自愿選擇師父，經(jīng)茅仙洞清天觀批準(zhǔn)。
年滿18周歲，愛(ài)國(guó)愛(ài)教，遵紀(jì)守法，尊師重道的道門(mén)信眾拜師皈依入道，居士證是道教宮觀核發(fā)的身份證明，它是居士的教職身份憑證 。
居士修行
佛教“在家居士”修行時(shí)的事項(xiàng)主要包括：皈依三寶、受持五戒、持齋、修行菩薩六度、居家八法等等。
1.皈依三寶，一心向善，確信佛法僧三寶為身心歸向依靠之處，更不皈依佛教以外的其它宗教與神廟，這是在家釋徒的必要條件。
2.其次是奉行五戒，不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語(yǔ)、不飲酒。佛法戒律雖然多，但最重要的就是五戒，從初發(fā)心學(xué)佛一直到菩薩都要遵守五戒，可不斷絕塵緣，一切生活依舊。
3.持齋，持齋是在每月一定的日子里實(shí)行一種克己的生活，即過(guò)午不食，不涂香裝飾和觀歌舞劇，不坐臥高廣床座。持齋的日子一般是陰歷朔日、初八、十四、望日、二十三、二十九(晦日)。
4.大乘經(jīng)典則廣說(shuō)在家菩薩應(yīng)當(dāng)怎樣修六度、四攝等等。
5.居家八法，居家八法是佛陀針對(duì)在家人求得現(xiàn)實(shí)和未來(lái)安樂(lè)的八種修行，即方便具足、守護(hù)具足、善知識(shí)具足、正命具足、信具足、戒具足、施具足和慧具足。如果按照居家八法修行，不但得今世的安樂(lè)，還可得來(lái)世的安樂(lè)。
遵守三皈、五戒和持齋，對(duì)人努力行善，對(duì)自己清凈身心，讀誦大乘勸進(jìn)行者，這是佛教在家信徒修持的標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上有不及這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的，也有超過(guò)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的。
居士相關(guān)典故
據(jù)說(shuō)，偉大的佛陀在鹿野苑附近傳教時(shí)，婆羅奈城的一位長(zhǎng)者——俱梨迦的兒子耶舍，因厭倦奢侈豪華的生活，深夜逃到鹿野苑，請(qǐng)求幫他解脫苦惱。偉大的佛陀聽(tīng)到耶舍的苦惱與自己當(dāng)太子的時(shí)候相似，都是厭倦生活，就十分同情，將他收為弟子。而這時(shí)，耶舍的父親——俱梨迦尋找兒子到了偉大的佛陀處，即向他講了佛智理：富貴并不可靠，人生最寶貴的是覺(jué)悟。俱梨迦受了偉大的佛陀的啟示，也想出家，但又恐家業(yè)又無(wú)人管理。偉大的佛陀教導(dǎo)說(shuō)，信仰佛法不必一定出家。于是便收俱梨迦為第一個(gè)在家的佛弟子，稱(chēng)為優(yōu)婆塞，就是指居家修道的居士。俱梨迦成為“優(yōu)婆塞(居士)”之后，請(qǐng)偉大的佛陀到他家講學(xué)。偉大的佛陀在俱梨迦家中時(shí)，對(duì)耶舍的母親宣講了佛法，耶舍的母親愿意當(dāng)偉大的佛陀的信女，過(guò)佛教化的家庭生活。于是偉大的佛陀收她為第一個(gè)優(yōu)婆夷，意為清信女，漢譯女居士。偉大的佛陀說(shuō)過(guò)，在家修行的優(yōu)婆塞和優(yōu)婆夷，如果遵守不殺生、不偷盜、不淫邪、不妄語(yǔ)、不飲酒這五戒，就同佛的其他弟子一樣了。
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