鄭光祖的簡(jiǎn)介
鄭光祖是元代著名的雜劇家和散曲家，所作雜劇在當(dāng)時(shí)“名聞天下，聲振閨閣”。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的鄭光祖的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。
鄭光祖的簡(jiǎn)介
鄭光祖，字德輝，平陽襄陵(今山西襄汾縣)人，生卒年不詳。元代著名的雜劇家和散曲家，與關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸齊名，后人并稱“元曲四大家”。生平甚無記載，只知他“為人方直，不忘與人交，故諸公多鄙之;久則見其情厚，而他人莫之及也”，伶人稱他為“先生”，死后由伶人火葬于杭州靈隱寺。其所作雜劇可考者十八種，現(xiàn)存《周公攝政》、《王粲登樓》、《翰林風(fēng)月》、《倩女離魂》、《無塩破連環(huán)》、《伊尹扶湯》、《老君堂》、《三戰(zhàn)呂布》八種，其中以《倩女離魂》最為著名，后三種被質(zhì)疑并非鄭光祖作品。除雜劇外，鄭光祖還寫散曲，有小令六首、套數(shù)二套流傳。
鄭光祖的生平簡(jiǎn)介
中國元代雜劇作家。字德輝。平陽襄陵(今山西襄汾)人。生卒年不詳。曾任杭州路吏，在鐘嗣成《錄鬼簿》成書時(shí)，已卒于杭州，火葬于西湖靈芝寺。作品數(shù)量多，頗有聲望。周德清《中原音韻》把他與關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)并列，后人稱為元曲四大家。鄭光祖的劇作存目18種，流傳至今的有8種，其中《倩女離魂》根據(jù)唐陳玄祐的傳奇小說《離魂記》改編，是鄭光祖的代表作。他的劇作詞曲優(yōu)美，甚得明代一些曲家的稱賞。有時(shí)化用詩詞名句貼切自然，然而也有過于雕飾的缺點(diǎn)。
有關(guān)鄭光祖的生平事跡沒有留下多少記載，從鐘嗣成《錄鬼簿》中，我們知道他早年習(xí)儒為業(yè)，后來補(bǔ)授杭州路為吏，因而南居。
有《迷青瑣倩女離魂》、《芻梅香騙翰林風(fēng)月》、《醉思鄉(xiāng)王粲登樓》、《輔成王周公攝政》、《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》等。
從這些保留的劇目中，我們可以看出，他的劇目主要兩個(gè)主題，一個(gè)是青年男女的愛情故事，另一個(gè)是歷史題材故事。這說明，在選擇主題方面，他不像關(guān)漢卿敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，揭露現(xiàn)實(shí)，他的劇目主題離現(xiàn)實(shí)較遠(yuǎn)。他寫劇本，大多是藝術(shù)的需要，而不是政治的需要。
除了雜劇外，鄭光祖還寫過一些曲詞，留至今日的，有小令六首，套數(shù)二曲。這些散曲的內(nèi)容，包括對(duì)陶淵明的歌頌，即景抒懷，對(duì)故鄉(xiāng)的思念，以及江南荷塘山色的描繪。無論寫景抒情，都是清新流暢，婉轉(zhuǎn)嫵媚，在文學(xué)藝術(shù)的研究上有很高的價(jià)值。
同許多偉大的藝術(shù)家一樣，盡管他們的作品數(shù)世紀(jì)來為人傳誦，但他們本人的身世卻鮮為人知。鄭光祖也是這樣，他默默地在藝術(shù)園地耕耘，把他的藝術(shù)成果奉獻(xiàn)給民眾，而又默默地離開了這個(gè)人世。
鄭光祖的評(píng)價(jià)
“元曲四大家”之一的鄭光祖，其描寫男女愛情生活的劇作，以文采見長(zhǎng)，語言典雅，受王實(shí)甫影響頗深。其《㑇梅香騙翰林風(fēng)月》與《迷青瑣倩女離魂》兩部作品均明顯受到《西廂記》的影響，但成就卻各有不同。《㑇梅香》可稱為元曲的敗筆，而《倩女離魂》則堪稱杰作。產(chǎn)生此種現(xiàn)象的原因種種，但其中一個(gè)重要原因，是作者在學(xué)習(xí)繼承《西廂記》時(shí)，采取了兩種不同態(tài)度：模仿與創(chuàng)新。“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力……創(chuàng)新就要不斷解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)。”由此，我們是否也可以這樣推論：文學(xué)作品只有創(chuàng)新，才會(huì)有真正意義上的繼承中的發(fā)展?！?#13383;梅香》在“套數(shù)、出沒、賓白全剽《西廂》”，前人作此評(píng)價(jià)未免過嚴(yán)，但基本符合實(shí)際。因?yàn)樗_實(shí)過多地表現(xiàn)出模仿《西廂記》的痕跡，因而終于湮滅于盛開的元曲百花園中。而《倩女離魂》則不同，作者并沒有滿足于《西廂記》已有的成就，而是對(duì)其作了一些新的發(fā)展與開拓，因而成就了作者和作品的輝煌。
周德清《中原音韻》中舉“六字三韻”例和“定格”范例時(shí)都引用過他的曲文，稱贊說：“美哉，德輝之才，名不虛傳”。
鐘嗣成說他“乾坤膏馥潤(rùn)肌膚，錦繡文章滿肺腑，筆端寫出驚人句,解翻騰,今是古，詞壇老將伏輸。”(《錄鬼簿》)明人何良俊甚至以他為元曲四大家之首。
王國維則說他“清麗芊綿，自成馨逸”，與關(guān)、馬、白“均不失為第一流”(《宋元戲曲史》)。
他們都是從鄭光祖作品的語言角度來評(píng)論的，難免有失偏之處。其實(shí)以鄭光祖作品的思想內(nèi)容和生活氣息來說，同關(guān)漢卿、王實(shí)甫作品相比，都較遜色。藝術(shù)上也有過于雕琢的弊病。
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