孔尚任是我國(guó)清朝詩(shī)人和戲曲作家，是著名的孔子的后代。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的戲曲家孔尚任的簡(jiǎn)介，希望對(duì)你有幫助。

　　戲曲家孔尚任的簡(jiǎn)介

　　孔尚任(1648~1718年)，字聘之，又字季重，號(hào)東塘，別號(hào)岸堂，自稱云亭山人。山東曲阜人，孔子六十四代孫，清初詩(shī)人、戲曲作家，繼承了儒家的思想傳統(tǒng)與學(xué)術(shù)，自幼即留意禮、樂、兵、農(nóng)等學(xué)問，還考證過樂律，為以后的戲曲創(chuàng)作打下了音樂知識(shí)基礎(chǔ)。世人將他與《長(zhǎng)生殿》作者洪升并論，稱“南洪北孔”。

　　孔尚任的生平簡(jiǎn)介

　　孔尚任出身孔門望族，是孔子的六十四代孫?？咨腥卫^承了祖先的儒家傳統(tǒng)思想，自幼潛心文學(xué)，并在弱冠之年參加歲考，可惜名落孫山。但是，孔尚任依舊向往官場(chǎng)，通過捐官的方式，納了與一個(gè)“例監(jiān)”。

　　潛心文學(xué)的孔尚任對(duì)南明興亡頗感興趣，在學(xué)習(xí)與當(dāng)官期間，親自下田野，從親友、民間、諸家記載中采取軼聞與史實(shí)，讀書著述，最終匯成一部《桃花扇》。這是一本記載了南明興亡的傳奇作品。

　　在孔尚任的而立之年，他的人生轉(zhuǎn)折出現(xiàn)了。1684年，康熙南巡曲阜祭孔?？咨腥斡爸v經(jīng)，絲絲入扣，深入人心。他還巧解了康熙“拜師不拜王”的尷尬，頗得康熙的賞識(shí)，被授予國(guó)子監(jiān)博士，從而進(jìn)京赴官。從此，孔尚任便懷著儒家的政治思想，真正走上了仕途?？咨腥芜€寫了一篇《出山異數(shù)記》，以表對(duì)康熙皇帝垂青的感謝。

　　此后，孔尚任的戲曲創(chuàng)作作品層出不窮，在民間流傳甚廣，有著深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義和藝術(shù)意義，為我國(guó)古代戲曲事業(yè)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。

　　孔尚任在官場(chǎng)，免不了牽扯進(jìn)爾虞我詐的紛爭(zhēng)?？咨腥我颉短一ㄉ取返膬?nèi)容牽扯進(jìn)了清朝“疑案”?？咨腥斡粲艄褮g，辭官回鄉(xiāng)。雖辭官在家，孔尚任依舊心系朝廷，在傾盡心血，終成《桃花扇》的九個(gè)月后，與世長(zhǎng)辭。

　　孔尚任的戲曲特點(diǎn)

　　孔尚任人生經(jīng)歷大起大落，在此之中，卻始終保持著一顆沉著、寧?kù)o的心。他從容不迫的心境造就了他典麗沉著、真樸高老的創(chuàng)作特點(diǎn)。例如在《拱極臺(tái)樓上憶顏修來》中，孔尚任見湖煙、岸草、孤琴，情感真實(shí)直接，他用樸實(shí)的詩(shī)句表達(dá)了對(duì)亡友的深切悼念。

　　孔尚任創(chuàng)作特點(diǎn)的第二個(gè)方面是“意到筆隨，立意新奇”?？咨腥蔚脑?shī)詞創(chuàng)作都是隨性而起，并不是無病呻吟。一詞一句都表達(dá)了他的真情實(shí)感。而他的注意力也會(huì)停留到生活瑣事上，食棗、試眼鏡、剃頭等都能成為他的立意角度。

　　琢句精工，穩(wěn)貼整秀也是他的另一個(gè)創(chuàng)作特點(diǎn)。他的長(zhǎng)篇歌行《舞燈行留贈(zèng)流香閣》一韻到底，對(duì)仗工整，讀起來朗朗上口?？梢?，孔尚任的文學(xué)功底之深，文筆之妙。在孔尚任的筆下，往往給我們營(yíng)造了優(yōu)美的意境，繪出了一幅幅清麗的畫卷。

　　孔尚任最引人注目的創(chuàng)作特點(diǎn)就是他的作品通常有著很長(zhǎng)的題目，交代了作詩(shī)的時(shí)間、地點(diǎn)、背景等因素。這體現(xiàn)了他將詩(shī)詞創(chuàng)作也當(dāng)成生活記錄的方式。

　　綜上所述，孔尚任的創(chuàng)作特點(diǎn)鮮明，有著他自己獨(dú)特的印記，也有著多變的表達(dá)方式。他留給后人詩(shī)詞有著莫大的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值。

　　孔尚任的小故事

　　山東曲阜孔林孔子墓前石碑篆刻“大成至圣文宣王墓”是明正統(tǒng)八年(1443年)黃養(yǎng)正書寫的。令人奇怪的是，墓碑前建有一道不倫不類的矮墻，還將墓碑遮去了三分之一，只露出“大成至圣文宣干”，“王”字的底下一橫看不見了。對(duì)于建這樣一道墻有一個(gè)故事：

　　在清康熙二十三年，康熙皇帝到孔林朝拜孔子墓。豬、牛、羊三牲已供桌上擺好，地上黃氈也已鋪就，香霧裊裊，燭光晃晃，一切都已準(zhǔn)備停當(dāng)。這時(shí)皇帝在前，文武百官在后，準(zhǔn)備祭祀。當(dāng)康熙走到孔子墓前準(zhǔn)備跪拜時(shí)，發(fā)現(xiàn)墓碑上的字是：“大成至圣文宣王之墓”，便尷尬地站在那里，接著，祭祀的鼓樂奏起，康熙帝皺了皺眉，仍站著不拜，眾人全都愣住了。這時(shí)，《桃花扇》的作者、孔子第六十四代孫孔尚任立刻明白了其中道理。原來，皇帝是只拜師不拜王的。于是他便馬上叫人拿來一匹黃綢，把碑文中的“文宣王”蓋住，并添上“先師”兩字，成為“大成至圣先師”?？滴醯垡豢?，馬上開始祭拜。這個(gè)充滿厚黑態(tài)度的啞謎就這樣傳了下來，為了不再出現(xiàn)類似的情景，孔子的墓碑前就建起了這道矮墻了。

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