馬致遠(yuǎn)是什么作家
馬致遠(yuǎn)在元代的時(shí)候，其名氣之大超乎想象，我們都聽過馬致遠(yuǎn)的《天凈沙秋思》的名作，下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的馬致遠(yuǎn)是什么作家，希望對(duì)你有幫助。
馬致遠(yuǎn)是什么作家
馬致遠(yuǎn)是元曲作家，著名的關(guān)漢卿、鄭光祖、白樸。和他們?nèi)齻€(gè)并列元曲四大家。元曲是繼唐詩宋詞之后元代興起的一種詩歌載體，也是一種文藝形式。因?yàn)樵拈僮娱L短不一，便于記誦。所以也可以將元曲改成歌曲。元代非常盛行。
元曲來自所謂的胡樂。最開始實(shí)在民間流傳開來的，被稱之為“村坊小調(diào)”。到后來一點(diǎn)點(diǎn)的流傳開來之后，元曲開始有著嚴(yán)密的格式定律。曲牌名、定格、押韻等等，但是雖然有著一些規(guī)定，并不影響元曲的靈活性。所以讀者可以發(fā)現(xiàn)，同一首的曲牌名，兩首曲的字?jǐn)?shù)卻不一樣。就是元曲的靈活導(dǎo)致的。
元曲可以說是漢族文化寶庫中的一朵瑰寶。在思想方面和內(nèi)容還有成就都達(dá)到了獨(dú)有的高峰，所以才能與唐詩宋詞并舉。也可以說是我們中國歷史上的文學(xué)里程碑。
元曲的盛行對(duì)于我們歷史中的民族詩歌發(fā)展有著非常深遠(yuǎn)的影響，還有這卓越的貢獻(xiàn)，元曲剛剛一出現(xiàn)便展現(xiàn)了其茁壯的生命力，它不僅僅是文人雅士用來寄托情懷的工具，還能反映元代當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活情境，也可以說是元代生活，百姓生活的一個(gè)縮影。
元曲由散曲和元雜劇組成。他的興起，盛行和發(fā)展都有著非常復(fù)雜的原因，因?yàn)樵鹣仁撬纬?。但是后來在元代才得以發(fā)展壯大。而且在元代的成就最為頂峰。所以稱為元曲。
馬致遠(yuǎn)漢宮秋賞析
漢宮秋是唐詩宋詞元曲中的元曲的四大悲劇之一。漢宮秋的主角說的是漢元帝，通過他對(duì)自我的嘆息和文武大臣的譴責(zé)來訴說這件事，自己是一國之君王，但是卻不能保護(hù)自己的愛妃，導(dǎo)致演出了生死離別的慘劇。
馬致遠(yuǎn)的漢宮秋突出了強(qiáng)凌弱的氣氛，而且更出人意料的把漢元帝做成主人公。并且把著一系列的愛情悲劇的故事的根源。也全部歸類到他的身上。強(qiáng)烈的深化了作品的主題，啟發(fā)人們思考民族斗爭的變化，都有著非常重要的意義。
自漢朝開始，文人的詩篇，提及昭君的故事越來越多。把元代的民族矛盾的形勢寫為匈奴強(qiáng)大，漢朝及其虛弱。昭君出塞被看為朝廷屈辱求和的做法。
馬致遠(yuǎn)的漢宮秋非常顯然不是取材于正史，創(chuàng)造了昭君在番漢交界之處，舍身殉難。因?yàn)檎丫目犊?，保全了民族的氣?jié)。更達(dá)到了匈奴和漢朝的友好共處。
在第三折、第四折，還濃墨細(xì)筆地描寫了元帝與昭君的生離死別，使元帝悲愴凄惻，愁思郁結(jié)，無可排解。作者盡力刻畫了風(fēng)流皇帝溫柔多情的一面，讓他盡情傾吐了由生離死別而郁結(jié)于胸的哀痛在第三折、第四折，還濃墨細(xì)筆地描寫了元帝與昭君的生離死別，是怎樣地使元帝悲愴凄惻，愁思郁結(jié)，無可排解。作者盡力刻畫了風(fēng)流皇帝溫柔多情的一面，讓他盡情傾吐了由生離死別而郁結(jié)于胸的哀痛。
馬致遠(yuǎn)筆下的漢宮秋，已經(jīng)成為不可遺忘的經(jīng)典。
馬致遠(yuǎn)的代表作
馬致遠(yuǎn)的作品多的數(shù)不勝數(shù)，他被世人稱作“曲狀元”。其中小令《天凈沙·秋思》，是他的經(jīng)典代表作。很多人提及《天凈沙·秋思》，那可是膾炙人口啊，被很多的名人作家評(píng)論：“一切景語皆情語”。
《天凈沙·秋思》整個(gè)風(fēng)格都是獨(dú)具匠心，它的每一句話，每一個(gè)字都是渾然天成的，特別普通的語句放在一起，形成了一幅完美的夕陽畫。最后一句“斷腸人在天涯”起到了畫龍點(diǎn)睛的作用，完美的寫出了一個(gè)作為背井離鄉(xiāng)在外漂泊的游子內(nèi)心的悲涼情感。馬致遠(yuǎn)的《落梅風(fēng).遠(yuǎn)浦歸帆》也甚是不錯(cuò)的，很好的描述了江邊夜晚的景色，非常的愜意與安逸。三三兩兩的船只，花落，飄香，讓人浮想聯(lián)翩，這樣的美景，讓人瞬間覺得心曠神怡，卻在后面一句埋下伏筆。“斷橋頭賣魚人散。”人散了，各自都回家了，獨(dú)他一人欣賞這種美景，反倒讓人生出一種憐惜。天涯游子的凄涼，濃濃的情緒涌上心頭。
《岳陽樓》也是馬致遠(yuǎn)的散曲作品，雜劇之一。主要寫的就是寫仙人呂洞賓三人到岳陽樓，一起度化柳樹精和白梅花精成仙的故事。主要是來反應(yīng)自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿意，反對(duì)大家只顧自己的利益，為了自己的利益去奮斗，從而來突出自己不得志的悲苦人生，希望有人能夠賞識(shí)他，自己空有報(bào)國之心，卻不遇伯樂的忿忿不平以及不甘心。
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