君士坦丁大帝的生平事跡
君士坦丁大帝是羅馬帝國(guó)自公元324年起唯一的統(tǒng)治者,那關(guān)于君士坦丁大帝的平事跡有哪些?下面是學(xué)習(xí)啦小編為你搜集君士坦丁大帝的平事跡,希望對(duì)你有幫助!
君士坦丁大帝的生平事跡
君士坦丁大帝的生平事跡中,影響較為深遠(yuǎn)的貢獻(xiàn)可大致分為重建政治中心、改革基督教派以及制定民法,而這三大舉措中,助君士坦丁大帝評(píng)上世界第一皇帝的稱號(hào)應(yīng)該要?dú)w功于他是第一位信仰基督教的皇帝。
君士坦丁大帝重建政治中心,他大規(guī)模擴(kuò)建古城,將其重命名為君士坦丁堡,并定位首都。而這座曾經(jīng)是世界上最大的城市矗立于歷史潮流中,被賦予了更深刻的含義,直到1453年君士坦丁堡仍然是東羅馬帝國(guó)的首都。
另外君士坦丁制定的民法也有深遠(yuǎn)的影響,他所創(chuàng)建的法律奠定了中世紀(jì)整個(gè)歐洲的奴隸社會(huì)結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ),例如他頒布的禁止佃農(nóng)離開租種的土地的法令,就是變相的將佃農(nóng)綁定在土地上,成為了農(nóng)奴。
君士坦丁大帝是羅馬帝國(guó)第一位信仰基督教的君主,可見他在統(tǒng)一宗教信仰上發(fā)揮了多大的作用,君士坦丁召開會(huì)議通過了《尼西亞信經(jīng)》,這本書成為了正統(tǒng)的基督教學(xué)說,也結(jié)束了當(dāng)時(shí)關(guān)于宗教信仰的論戰(zhàn)。
羅馬帝國(guó)時(shí)期,基督教的影響范圍大幅度擴(kuò)大,這一新興的宗教信仰成為了日后西方國(guó)家對(duì)外擴(kuò)張的精神指標(biāo)。而這影響的源頭便可追溯于君士坦丁大帝對(duì)基督教信仰的推廣,這一事跡成為了君士坦丁大帝生平中影響最為深遠(yuǎn)的舉措。
君士坦丁大帝簡(jiǎn)介
君士坦丁大帝是古羅馬時(shí)期羅馬帝國(guó)皇帝,也是公元324年起羅馬帝國(guó)唯一的統(tǒng)治者,在此之前,古羅馬經(jīng)歷長(zhǎng)達(dá)兩個(gè)王朝的戰(zhàn)亂,公元192年,安東尼王朝最后一位皇帝被殺,羅馬帝國(guó)出現(xiàn)了近百年的混亂時(shí)期。
而君士坦丁大帝也因此作為一個(gè)歷史的節(jié)點(diǎn)被載入了羅馬帝國(guó)的史冊(cè),君士坦丁繼位后,廢除了近衛(wèi)軍長(zhǎng)官戴克里先制定的元首制,及四帝共治制,成為了羅馬帝國(guó)唯一的君主,皇權(quán)得到強(qiáng)。
關(guān)于君士坦丁大帝簡(jiǎn)介,有以下內(nèi)容,君士坦丁出生于羅馬帝國(guó)上麥西亞行省的內(nèi)索斯,現(xiàn)今位于塞爾維亞東部的呢什。出生日期為公元272年,父親是一位部隊(duì)中的高級(jí)將領(lǐng),家庭環(huán)境殷實(shí),因此君士坦丁在戴克里先皇帝的宮廷所在地尼考米迪亞度過了童年時(shí)光。
當(dāng)時(shí)的羅馬帝國(guó)實(shí)行四帝共治制度,而君士坦丁的父親就是西部奧古斯都君士坦提烏斯一世·克羅爾,足見君士坦丁非凡的家庭背景,據(jù)說君士坦丁的母親海倫娜僅僅是一家小旅館的女仆,君士坦丁是私生子出身。
戴克里先305年讓位,君士坦丁的父親君士坦提烏斯一世就成了羅馬帝國(guó)西半部的君主。君士坦提烏斯一世翌年去世,他的軍隊(duì)要求君士坦丁當(dāng)皇帝,但是另一些將領(lǐng)反對(duì)這一要求,因而爆發(fā)了一系列的國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。
君士坦丁大帝東征故事
羅馬帝國(guó)八九世紀(jì)期間,君士坦丁大帝對(duì)宗教信仰方面的政策實(shí)施產(chǎn)生了改變歐洲世界日后近百年的歷史影響,君士坦丁大帝作為羅馬帝國(guó)第一任信仰基督教的君主,直接改變了歐洲大陸的宗教格局,導(dǎo)致歐洲11世紀(jì)爆發(fā)了十字軍東征的宗教性軍事行動(dòng)。
十字軍東征是羅馬天主教教宗的準(zhǔn)許下進(jìn)行的,此次軍事行動(dòng)共持續(xù)了將近200年,由西歐的封建領(lǐng)主和騎士,對(duì)地中海東岸的國(guó)家,以收復(fù)阿拉伯入侵占領(lǐng)的土地名義發(fā)動(dòng)的戰(zhàn)爭(zhēng),前后共計(jì)有八次。
君士坦丁大帝東征與十字軍東征之間并未有直接聯(lián)系,這之間隔了近兩個(gè)世紀(jì),但不得不承認(rèn)這場(chǎng)宗教世紀(jì)大戰(zhàn)的隱患是在君士坦丁大帝時(shí)期埋下的。當(dāng)時(shí)原屬于羅馬天主教圣地的耶路撒冷落入伊斯蘭教手中,羅馬天主教為了收復(fù)失地,便進(jìn)行多次東征行動(dòng)。但實(shí)際上東征不僅僅限于針對(duì)伊斯蘭,如第四次十字軍東征就是針對(duì)信奉東正教的拜占庭帝國(guó)。第一次十字軍戰(zhàn)爭(zhēng),是十字軍對(duì)東方戰(zhàn)爭(zhēng)中200年間唯一對(duì)穆斯林取得勝果的戰(zhàn)事,奪占了耶路撒冷圣城,奪回了主的圣墓,在當(dāng)時(shí)的西方基督教世界引發(fā)了空前轟動(dòng),也是烏爾班二世至死未曾想象過的完美大捷。
而這場(chǎng)聲勢(shì)浩大的君士坦丁大帝東征最后產(chǎn)生一個(gè)橫跨歐洲大陸的歷史的問題,那就是基督教與穆斯林之間的歷史沖突,至今未得到解決。
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