德謨克利特的故事有哪些
德謨克利特是古希臘的著名的學(xué)者，堪稱(chēng)是一位才華橫溢的學(xué)者，在很多領(lǐng)域內(nèi)都有著自己獨(dú)到的見(jiàn)解，是一位全才型的人物。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的德謨克利特的故事，希望對(duì)你有幫助。
德謨克利特的故事
德謨克利特是當(dāng)時(shí)最有學(xué)問(wèn)的人。他對(duì)人類(lèi)的一些思想錯(cuò)誤極有興趣，因而被稱(chēng)作“笑哈哈的哲學(xué)家”。他獲得名聲的最大原因，實(shí)際上不是因?yàn)樗男睦韺W(xué)沉思，而是他那杰出的猜想。他猜出，所有的物質(zhì)都是由不可見(jiàn)的粒子(原子)構(gòu)成的，它們的外形彼此不同，都由不同的組合連接在一起;這是他在沒(méi)有任何實(shí)驗(yàn)工具的情況下僅憑推理得出的一個(gè)結(jié)論。這個(gè)學(xué)說(shuō)跟阿爾邁克翁的空氣通道學(xué)說(shuō)不一樣，它將被證明是絕對(duì)正確的。
從這個(gè)學(xué)說(shuō)出發(fā)，德謨克利特得出了一個(gè)關(guān)于感覺(jué)的解釋。每種物體都會(huì)在原子上留下自己的空氣圖象的印跡，它會(huì)順著空氣前進(jìn)，到達(dá)觀察者的眼睛，并在那里與其原子相互作用。這種相互作用的結(jié)果便傳送到思維中去了，然后按順序與其原子相互影響。因此，即使其細(xì)節(jié)大部分是錯(cuò)誤的，他卻猜想出了今天的視覺(jué)理論，即從一個(gè)物體里面發(fā)散出來(lái)的光子會(huì)傳送到眼睛上，進(jìn)入眼睛里，并刺激視神經(jīng)的末梢，再由它把信息送入大腦，并在那里對(duì)大腦的神經(jīng)元產(chǎn)生作用。
按照德謨克利特的理論，所有的知識(shí)都來(lái)自傳遞出去的圖象與思維的相互影響。跟普羅泰戈拉一樣，他得出結(jié)論說(shuō)，這意味著我們沒(méi)有任何辦法知道我們的感覺(jué)是否正確地代表了外在的事物，也不知道別人的感覺(jué)是否與我們自己的感覺(jué)相一致。他說(shuō)：“我們不能肯定地知道任何東西，而只知道由緊密接觸它的那些力量給我們的身體帶來(lái)的那些變化。”這個(gè)話(huà)題將使從此以后直到今天的哲學(xué)家和心理學(xué)家們感到無(wú)限的煩惱，使他們當(dāng)中的許多人去想象更縝密的學(xué)說(shuō)，以逃出這復(fù)雜的陷阱，并確立一種觀點(diǎn)，即一定有什么辦法可以知道什么是這個(gè)世界的真實(shí)圖景。
德謨克利特的貢獻(xiàn)有哪些
德謨克利特的貢獻(xiàn)中最著名的要數(shù)德謨克利特的原子論，德謨克利特認(rèn)為整個(gè)世界是又不可再分的原子構(gòu)成的，由于原子的組成與結(jié)構(gòu)不同導(dǎo)致了世間萬(wàn)物的不同。
另外德謨克利特在哲學(xué)上也擁有自己獨(dú)到的見(jiàn)解，他的原子唯物論思想是古希臘唯物主義發(fā)展的最重要成果，主張世界上一切事物都是相互聯(lián)系的，都受因果必然性和客觀規(guī)律的制約。
德謨克利特在政治方面的見(jiàn)解也值得注意，他特別強(qiáng)調(diào)教育的重要性，主張道德可教，認(rèn)為道德教育可以改變一個(gè)人的性格，而教育應(yīng)該采取說(shuō)服和鼓勵(lì)的方式進(jìn)行。
德謨克利特在倫理方面的貢獻(xiàn)主要是指其認(rèn)為人的幸福與不幸居于靈魂之中，善與惡都來(lái)自靈魂，人們應(yīng)該熱心的按照道德行事，而不要只是空談道德。他對(duì)智慧、勇敢、節(jié)制、正義，以及義務(wù)和良心等道德范疇做出了自己的解釋?zhuān)轮兛死氐膫惱硭枷胧枪畔ＥD幸福論倫理思想的典型。
德謨克利特的貢獻(xiàn)是相當(dāng)大的，即使在今天德謨克利特的學(xué)說(shuō)仍在起作用，可以說(shuō)沒(méi)有他就沒(méi)有現(xiàn)代自然科學(xué)。他的著作涉及的面非常的廣，據(jù)說(shuō)一共有52種之多，馬克思和恩格斯因此贊美他是古希臘人中“第一個(gè)百科全書(shū)式的學(xué)者”。
德謨克利特的原子論是什么
德謨克利特的原子論：世間萬(wàn)物都是由原子構(gòu)成的，原子是最后的不可分的物質(zhì)微粒，宇宙中的一切都是由在虛空中運(yùn)動(dòng)著的原子構(gòu)成，原子處于永恒的運(yùn)動(dòng)之中，虛空是絕對(duì)的空無(wú)，是原子運(yùn)動(dòng)的場(chǎng)所，宇宙中有無(wú)數(shù)個(gè)世界在不斷的生成與滅亡。人所存在的世界，無(wú)非是其中正在變化的一個(gè)。原子在數(shù)量上是無(wú)限的，在形式上是多樣的。一切物體的不同，都是由于構(gòu)成它們的原子在數(shù)量、形狀和排列上的不同造成的。德謨克利特的原子論里沒(méi)有神存在的空間，因此我們說(shuō)德謨克利特是唯物主義的哲學(xué)家。德謨克利特認(rèn)為除了永恒的原子和虛空外，從來(lái)就沒(méi)有不死的神靈。他甚至認(rèn)為，人的靈魂也是由最活躍、最精微的原子構(gòu)成的，因此它也是一種物體。原子分離，物體消滅，靈魂當(dāng)然也隨之消滅。
德謨克利特的原子論就是從今天的角度來(lái)看也是具有非常高明的科學(xué)性的，德謨克利特在兩千多年之前就能夠提出原子論實(shí)在是值得人們感嘆，但是從今天的角度來(lái)看德謨克利特的原子論也是存在著局限性的，比如他認(rèn)為原子不能再分。
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