柏拉圖的小故事
柏拉圖是古希臘著名的哲學(xué)家。他對(duì)古希臘的哲學(xué)乃至整個(gè)西方的哲學(xué)發(fā)展起到了不可估量的作用，當(dāng)今世上流傳了很多關(guān)于柏拉圖的故事。下面是學(xué)習(xí)啦小編搜集整理的柏拉圖的小故事，希望對(duì)你有幫助。
柏拉圖的小故事
有一天柏拉圖問(wèn)自己的老師蘇格拉底什么是愛(ài)情。蘇格拉底并沒(méi)有正面回答他，而是把他帶到了一個(gè)麥地旁，讓他在這片麥地里摘一個(gè)最大最黃的麥穗回來(lái)給他。但有一個(gè)要求，只準(zhǔn)往前走，不準(zhǔn)后退。但結(jié)果柏拉圖兩手空空的走出了麥地，蘇格拉底問(wèn)其原由，柏拉圖老實(shí)的說(shuō)：“因?yàn)椴荒芑仡^，所以我一直不確定自己身邊的是不是最好的，總認(rèn)為最好的還在前面，但后來(lái)發(fā)現(xiàn)，后來(lái)的還不如之前的好，所以自己什么也沒(méi)有摘到。”蘇格拉底笑著說(shuō)：“這就是所謂的愛(ài)情。”
后來(lái)，柏拉圖又問(wèn)老師什么是婚姻，蘇格拉底同樣的讓他在一片樹(shù)林里走一遍，同樣的讓他找到一個(gè)最大最粗的樹(shù)回來(lái)。同樣只準(zhǔn)向前，不準(zhǔn)回頭。這次，柏拉圖帶著一個(gè)很普通的樹(shù)回來(lái)了。蘇格拉底問(wèn)他為什么帶回來(lái)這么平凡的樹(shù)，柏拉圖答道：“我一路上是錯(cuò)過(guò)了很多又大又粗的樹(shù)，但我怕自己前面的樹(shù)比現(xiàn)在的還小還差，所以就選了支較為平凡的。”蘇格拉底說(shuō)笑著：這就是婚姻。
柏拉圖的著作是什么
柏拉圖著作非常多，大多體現(xiàn)了柏拉圖的內(nèi)涵思想。柏拉圖才思敏捷，他研究的內(nèi)容也很廣泛，因此柏拉圖著作很多，也都很優(yōu)秀。
柏拉圖著作大概有四十多篇被世人流傳下來(lái)，其中還包括十幾封柏拉圖的書(shū)信。柏拉圖著作中記載了柏拉圖的主要哲學(xué)思想，并且還以對(duì)話(huà)的形式被記錄下來(lái)。根據(jù)柏拉圖著作中的記載，柏拉圖著作中有很多對(duì)話(huà)都是他與蘇格拉底的談話(huà)內(nèi)容，因此人們也很難區(qū)分的出在這些言論中哪些是蘇格拉底的思想，哪些是柏拉圖的思想。其中柏拉圖著作中最出名的一本當(dāng)屬《理想國(guó)》，這是一本柏拉圖中年時(shí)期時(shí)的作品，和柏拉圖其它的著作一樣，《理想國(guó)》也是以蘇格拉底與他人的對(duì)話(huà)為主，是一本哲學(xué)大全，里面是柏拉圖對(duì)自己的哲學(xué)思想的表達(dá)和概括，也是各個(gè)學(xué)科的綜合總結(jié)，是西方政治思想中一部非常具有代表性的作品，也展現(xiàn)出了一個(gè)理想化的完美國(guó)度。人追求的正義和善良，是柏拉圖的著作想要體現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容。他認(rèn)為絕對(duì)的正義在神明那里。
柏拉圖的著作中無(wú)不體現(xiàn)著他對(duì)正義、真善美的追求。他的大部分著作都是以蘇格拉底與旁人的談話(huà)為主，可見(jiàn)柏拉圖對(duì)老師蘇格拉底的思想與看法的肯定和認(rèn)可，更是通過(guò)這些談話(huà)內(nèi)容來(lái)表達(dá)自己的觀(guān)點(diǎn)。
柏拉圖的教育思想是什么
柏拉圖的教育思想認(rèn)為，國(guó)家或者政府應(yīng)該對(duì)教育負(fù)主要責(zé)任。政府應(yīng)該狠抓教育，由政府規(guī)定學(xué)什么教什么。再此，他還認(rèn)為，除了奴隸之外，所有的公民都應(yīng)該接受教育，并且提倡德智體的全面發(fā)展。柏拉圖還認(rèn)為人們應(yīng)該做好小孩的學(xué)前教育，當(dāng)然這些教育內(nèi)容主要以與小孩游戲為主，主張給孩子完美的童年。
在孩童少年，應(yīng)該學(xué)習(xí)普通教育，內(nèi)容包括文化知識(shí)以及一些藝術(shù)內(nèi)容。最主要的還要包括體育及軍事訓(xùn)練。青年的時(shí)候，應(yīng)該加強(qiáng)理論知識(shí)的教育。最主要的是進(jìn)行軍事及體育訓(xùn)練，借以強(qiáng)健身心。到了青年，要接受更高一級(jí)的教育，主要培養(yǎng)他們的抽象思維能力，以及其他的一些技能，這些人才能夠成功的管理國(guó)家，為社會(huì)做貢獻(xiàn)。
如果歲數(shù)更大的人，還想要繼續(xù)學(xué)的話(huà)，他們便專(zhuān)攻哲學(xué)。幾年之后，他們可以勝任更重要的國(guó)家職務(wù)。在經(jīng)過(guò)多年的經(jīng)歷磨練，以及實(shí)際的鍛煉，這使得他們?cè)絹?lái)越成熟。這樣他們才能最終成為“哲學(xué)王”，成為國(guó)家最高統(tǒng)治集團(tuán)的成員。
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